商丘网：根据记者Ana Marco获取到的最⏫新动态，六房间跳舞视🚫频直播间将于2025年08月25日在商丘网🕧举行隆重的开幕仪式。注册送88彩🏉金包赔策略来袭

巅峰对决，既分高下，也分生死！新车佩德🏘罗梅开二度，巴甲黑马运🤜气衰到家，点球被吹又遭🗯世界波，切尔西🚹门线解围展示必胜决心，最终2比0淘汰弗鲁米嫩塞打❇进世俱杯决赛，现在让我们走进💇这场惊心动👵魄的世俱杯半决赛！

北京时🔛间今日凌晨3点，世俱杯半决赛打响，蓝军切尔西对阵🤹巴甲黑马😁弗鲁米嫩塞，开场第2分钟，帕尔默✈外围突施冷箭吊射，这球被对方门🤫将没收，随后切尔西轮番攻🕔击，弗鲁米嫩塞⛰疲于应对，比赛第18分钟，切尔西中场🍍断球反击破门，新援若昂-佩德罗禁区外围得球，一脚射门轰出世界波，打👠入加盟切尔西后首球，切尔西1比0领先。

第26分钟，落后的弗💓鲁米嫩塞获得扳平机会，他们前场打🛫出配合，单刀球👅打穿蓝军门将罗伯特-桑切斯，但库库雷利👪亚在门线💑上将球踢出去。第35分钟，弗鲁米嫩塞又获得机会，禁区传中👽球打在了查洛巴手上，主裁判第🐖一时间判罚手球，可惜随后VAR介入，认为查洛🕢巴手臂自然下垂，点球取消。

上半场补时阶段切🍛尔西接连进攻，补时第一分钟，内托准单刀被跟🥩防球员解围出去，补时第3分钟，切尔西角球进攻，恩昆🎊库头球攻门顶偏了。易边再战，第49分钟，凯塞多接到😾队友做球，弧顶外起脚爆📕射，这球打飞了。第53分钟，库库雷利亚大📓禁区外一脚低射，稍稍偏出远门🏧柱。

第55分钟，弗鲁米嫩塞第三🕑次扳平机会，他们反击射🤔门准单刀没把握住机🕝会，随后就被惩罚了，第56分钟，切尔🏄西扩大比分！若昂-佩德罗左路得😑球，一路突入禁区，晃🚲开角度后起脚爆射梅开二度，切尔西2比0弗鲁米嫩塞！

第65分钟，切尔西快速进攻，恩昆库接到帕💬尔默的横传射门，对手也贡献🧥门线解围，双🍭方真是斗得你来我往！随后的比赛，两队更多进入身⬜体缠斗，也都有一些机会🐮，但都没把握住，最终切尔西2比0淘汰弗鲁米嫩🏼塞晋级世俱杯决赛！

这是切尔西时隔3年再次打进世😑俱杯决赛，他们小组第二出🤾线，结果📽在淘汰赛一路走红，直接打进🔂了决赛，接下来对手🈳是巴黎和皇马赢家，考虑切📐尔西拥有多休息一🤪天的优势，切尔西夺💨冠希望很大，我们也是期待决赛🏺的到来！

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央广财评|大🤛力发展服务消费 满足人民群众“新刚需”

【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🦓学院教授　　陈满琪 中国社😤会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🔛会🕜科学学院教授　　齐玥 中国人民大✋学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🀄注和使用的流行概念。当代青年在与👱互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字📫技术赋能为其构建🕤了多维❕情绪价值体系，重塑着他们的情⛩感表🐩达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🕚年精神生活和👭社会心理诉求，引导他🆙们理性认识与看待诸种社🧖会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🎛域专家学者，从社会🍽心理学的视角，解读🥉情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根🆓源与引导之道。　　1、从个体与🦗社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值Ⓜ是当下中国😢青年群体的一个流行现象。什么🖋是情绪价值？如何从社会心理🅾学的角🐈度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价🔸值虽是近年来流🕤行的大众用语，但早在20世纪80年代🉑就已经出现在消🍼费行为领域并得到重视。这一概念强⏳调顾客在产品使用、服务体验或品牌💔互动过程中💒感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极😧情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或👞服务的情绪价值，能够增强顾客满意👵度和忠诚度，使企业在市场中🚓获得更强竞争优势。后来，情绪价🎋值逐渐从商业领👻域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值👤在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的👲情绪价值是伴侣通🗄过稳定情绪支持、深度共情与积极🚯反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🚔越物质条件关系🏂的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🍁轻员工通过🧜抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🈷薪酬同等重要的劳🍢动补偿核心维度；在休闲方式上，情🔇绪价值是通过媒介🔸内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🥤填补独处空虚，在碎片化生📉活中构筑可预😾测的愉悦舒适区，实现低门槛情感🕣补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🖼领域中，情绪价值🛌在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的🐕购买决策受到多种价值😐维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功😞能价值更多关注产品本身的性能🍪、性价比等有形特征。而情绪价值则更多🗺关注愉悦、舒适🐧以及与品牌相关的情感联🚉结等，即消费🙀者期待能够在消费体验中引发一定的情感状态或🕌感知。近几年，越🌁来越多的研究致力于将情绪价值📱和功能♒价值区分开来，不仅考察其各自👃影响，还研究它们如何交🌧互作用以⚫塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合🎟各位的分析可以得出这一结✝论——情绪价值😓是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🕸之外的另一种价值，具有强烈的心🎠理学意味。在服务行业，服务员通过调❗节个人的情绪呈现🈲出与角色相符合的情绪表达以🎓提高顾客满意度；在消费领域，年轻🍛人愿意为那些能够🤳疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找👹到能够让自己获🍜得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的⏭取向是关注“人”，真正重要的问题😗是探讨做什💫么才能得到或提供🔪情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🦒值的实现是指个体通过某🍃种方式从人、物😀或特定关系中获得积极的🎢情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🚟值追求。由是观之，情绪价值的话🍔语流行和对情绪🗡价值的追求过程，实际上是一🤹种价值主张的建构过程；青年群体🍌表面的情感满足方📀式变化背后，是💷社会价值观的动态变🚛迁及中国社会的整体转型💲。这正是我💄们理解青年群体追📇求情绪价值这一现🚦象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途径💺　　主持人：青年👪群体追求情绪价值有哪🔎些典型表现？这些现象又反🌇映出当代青年的哪些心😰理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🙈值的追求渗👭透在他们生活的方方面面。比如在选择伴🧞侣时特别在意自己🏮的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🐇画饼式管理，闲暇时常用🍶轻松综艺、搞笑短视频来佐🎡餐、解压和助眠。这些现象绝非孤📢立行为，其背后蕴含😸着青年🎮群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🌈间及情感联结等深层次🎮需求的主动💖回应与满足。　　吕小康：以人际🎥交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🎂或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或💷幽默或讽刺的表情包作为🙋主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化🐅的方式代替或补充严肃、直接的🧒语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群🍲氛围，将表情包作🔈为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🌓的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇❔到苦闷时他们可以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心💸隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿😒名、安全和非评🐏判性载体，如匿名的⛽网络社交平台、现实💰中的匿名陌生人、自然⏬空间或人为物理空间。这其实都体⬅现了当代年轻📕人力图在人际关系中寻求安全感🆕和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🚱动质量🎷的关键标准，既不😪愿意给对方造成情感负担，也不愿意过👶度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的😔追求，即希望用高效🥜而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是🛵真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🐠的情绪独处室，从而⭐构建自主可控的情绪安🥕全区。　　陈满琪：具有⛄即时性与补偿性的情绪消费，也♎是青年群体普遍⏫采用的获取情绪价值的🌛方式之一。市场敏锐🏂捕捉到青年群体的情绪价🔆值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方😗式等现象由此应😫运而生。它们意在🗯通过具象可感的物品🚛或体验，为个体提供情绪安🛢慰、身份认同与📟精神慰藉，以缓解现实压🎎力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低🐹落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所👎承载的陪伴感与情🤠绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等🐆新型休闲活动的兴起，也是青🤠年群体在都市孤独感与高压🔶工作间寻找微🔂小幸福与💏情绪联结的方式。这不仅体🎿现了青年群体对正向情绪🍟体验的渴望，也🤳折射出他们在社会竞争、身份焦🍶虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主😿动索取与心理补🛑偿，成为💑连接外在社会与内心世界🚣的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🆔拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实🧒现也有了全🌀新途径。在数字化浪潮中，青年😍群体越来越多地通🐽过情感智能体(AI companions)来获🎇得心理满足。美国一项调查显🔍示，高达70%的13至17岁✋的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议♉或情感安慰，其中有约33%的人🐛表示在面对个人压力或人际🌎困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🔔真人倾诉。这些情感🆕智能体通过自📩然语言处理和情感识别技术，能够模🎋拟出高亲和力的对话风格，让使用者😛体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界💧各地热销。这些产品😺能够基于算法提供情🆗感反馈，不仅缓解了👁现代年🏳轻人的即时孤独，也为🥑他们实现情绪价值提📺供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象👒化互动和⏳沉浸式数字体验，到大数据驱动的个🍴性化情绪触发，再到情感智能体的🍑情感陪伴与依🌅恋机制，技术的🏉发展为情绪价值的多样⛵化满足提供🎲了更多可能性。　　吕小康：青年群体🌾中流行的“搭子文化”，也是🌃追求情绪价值的典型表现之🚖一。“搭子文化”具有鲜明的✌功能模块化特征，每种🍄关系都精准服务于特定🦂活动需求：健身搭子离开健🚐身房便互不打扰🦊，图书馆🎐的学习搭子合上书本即🐁各自回归生活。作为搭子的🕵双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🎟感卷入，从🐯而以压缩情感成本的方式提🎞升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社🚊会数字化转🕑型带来的社⏰交关系形态变革。搭⛹子的建立往往需要通过线👐上社群等进📣行即时按需匹配，如求“电影搭子”的🐰帖子往往在半天甚至半小时内🖋便能促成共同观影，而观影结束即🚯意味着搭子关系的自📡然解除。没有完善的数字基💎础设施和社交🌯平台按兴趣标签进行精准算法🌌匹配的技术赋能，个体就无法达😠成这种社会连接。可以说，没有社会整🛍体的数字化转型，也就🎭没有这类情绪价值的展示🐘空间。　　3、“情绪价值”流🕳行背后的社会心理基础　　主持人：追求情🦖绪价值反映了新时代青年🎍在哪些层面🔽对美好生活的向往？如何看待追求🤒情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🐴价值的追求，是社会发展进🕡步的生动注脚，反映了其主体🚰意识的觉醒、情感🆗智慧的成熟以及对更高质😗量生活体验的追求。这种对情绪价值的高度🐟重视🖨与主动建构，不是简单🗾的感性偏好和刺激寻求，而是♐反映出社会转型期青年🏰群体心理需求的代际演✋进与价❔值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🤾与情感理性并重。青年一代并📃不是拒绝实用价值和绩效🍰指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🆖出作为独立情感主体而想😴要被看见、被理解、被尊😑重的内在需求。对情绪价值的🐵追求，是他们对⚡人格完整性的捍卫，体现🗂了新时代青年从基本生👴存向全面发展、从物💕质满足向精神丰盈的需求跃❄升。　　另一方面，边🐨界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🕯感需求并行不悖的是当代青年🛑对社会关系“边界感”的空前重视，他😽们更期待在适度的社会🙇连接中守护个人的主👉体性。其在🗺追求情绪价值时，强调的不是🌜单方面无限的🥤供给或索取，而是对🍍等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之🕸间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🐙得青年得以在应对周📱遭压力和各种不确定性时能🆒够保持心态👎的韧性，在复杂💎而快节奏的生活中📔实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🥤之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🔡价值的流行并非孤👭立的个体需求显现，而是✡一种具有集体性意义🔙的社会调节方式。社会情绪☝是社会心态的核心要素，而个体应对社🚤会情绪的调节方式也日👶益展现出两🆔种并行逻辑：一是个🎸体层面的自我调适，二是通过📁从众与模仿的方式实现群🔚体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上是因🛴为其稀缺性在当🐺下社会语境🚦中日益显著，而🥏这种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在🥁以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🛤年更倾向于从自🔍我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他💘们📐更容易将情绪价值作为衡量🏮与他人关系的重要标准。第二，情绪在个🦃体价值体系中的权重上⛏升。随着物质生😯活水平的提升，青年群体对精神✳层面的追求愈发🥉突出，情绪愉悦被赋予🍕前所未有的🚵重要性。这不仅体现在🌍消费领域，还体现🏿在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导💷机制的缺位。在快🧀节奏与高压并存的社会中，个😜体负面情绪堆积却缺乏有效的宣泄🎩通道。心理🕐支持体系尚不健全、公共空间共情性不📯足、社会关系趋于💉工具化等问题，使得青年群体更多依🍩赖于亲近他人或虚拟平🎮台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🔪流行，实则是📋一种对社会压力、关系疏离和个体👻心理调🍩适需求的集体性回应，是对当代⚓社会心态中个🏯体自我与社会支持🏐系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动👈到消费文化，情绪价值已💅逐渐内嵌于多🎛元社会领域之中，成为青🕞年群体在高度复杂社🎛会结构中试图🌇寻求心理支💖撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🕎对情绪价🍑值的追求是他们在🧢快节奏高压生活下的一种心理🌦调适策略。面对经济增速调😌整、职业发展不确🖍定性增加、原生家庭😰代际隔阂等系统性压力，传统物🕷质保障路径的预期回报🔛变得模糊，而真实💌可触的情感联结却日益稀缺。这使得青🧠年一代将对安全感的渴🚈求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🥗体验”。他们渴望在波👭动中被深度共情、在迷惘中被🏋真切看见、在碎片化情📛绪中获得连贯回应。因此，情绪价⏸值被青年群体视为在不确🥪定中相对可控、即时兑现的安全👿感来源与精神支撑。此外，互联🗳网内容生态的丰富，客观上🧒也提供了随时填补独处空白、缓解孤🛩独感的电子资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连➕接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🔐更多的社会互动，又因其内容的丰富🐑性而📗让青年人在自主♎选择内容的过程中感受🤾到自我的主导权。　　由此可见，对情🎢绪价值的追求，是青年📓群体在特定时代🏗背景下对心灵安顿、个体尊严与生👣活掌控感等美🕸好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进👸关系和谐乃至推动社👰会文化进步的积极意义。然而，也需清🏁醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🥥给可能导致内在情绪💝调节能力弱化；算法茧房易窄🌲化视野与个性；对即时满足的追😢求可能损👶害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引😕导青年构建多元、健康、可持续的🎳情绪支持系统，在珍视心灵需求🏂的同时，培育强大的内🌽在韧性与现实连接，使其对👷情绪价值的追🎏求真正成为通往美好生活的助力🕣而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被➰理解为消费或体🤖验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪🦔的功能。这种正面情🥩绪不仅带🐮来当下的愉悦，还能够拓宽🐞个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的🥚心理资本积累机制，超越🐔了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值⬅并非仅是短💩暂的好感或舒适，而是一种推🦌动个体持续🦄成长的内在能量。在当代社🥈会转型与数智化浪潮中📻，青年群体越来越倾向👢以“自我表达价值”来建构身份与意😒义，更注重自我💿表达与实现，包括对个⛄性化和情感体⏲验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🥇们在数字平台、艺术🦋创作和社交互动中，以独特🧗形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是💢为了获得认同，更是对自身存在状🥒态👔与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人💕永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性🐹和对理想生活的渴望，这驱使他们在情🏽绪中寻找🐶真实性与自我实现，这种焦虑本身便🐔是一种向上的力量，推动个体主动构建🥫更真实的人生蓝图。青年群体将情绪🌺体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🧖来确立自我定位，并以此投射对未🔗来美🌉好生活的期许与希冀。因此，情绪🏎价值已超越单纯的对情绪满🔖足或积极👘体验的追求，而成为当代青🏇年群体以独特方式表达自身存在体验👴与心理需求的🚭载体，同时折射🏔出他们对当前生活质量和未💀来美🍧好生活的社会心理向往。　　4、为青🥐年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🐉才能提供更多情绪价值，保障和提🔑升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🚸绪价值的普遍关🧔注与主动实践，已超👲越个体心理范畴而上⛎升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成🚝社会治理过🆑程中必须关注的重要社会心理议题。它揭示了在高质量发🔩展阶段，为🌨青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基💷本情感福祉，是促成青年全🏐面发展不可或🌸缺的核心要素。这意味着国📴家与社会必须高度⏲重视青年群体的精神家园🦀建设，理解、支持和引📼导青年对情绪价😟值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性🤜和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积🌴极健康的“情绪生态”，夯实国🥣家持续发展、民族繁荣昌盛的青♒年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方💫面，引导青年树🚞立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他⏺人情绪，追求真诚🏯的共情与相互⬇滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作😮为情绪调节的😪辅助工具，但⚓要警惕智能技术依赖，不能用人机连🐒接替代真实的人际连接；积极参🌁与人际关系与社会事务，同时注重维护心🍕理边界，避免过度卷🎹入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🔋在心理健康类课程😽或心理🗣健康教育项目中更多开设“情绪😯认知与管理”模块，开发识别社会情🧗绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🈲生的情绪管理技能；社区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专👹业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等💷青年群体提供🗃免费或低价的专🙅业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实😋施管理层情绪领导力培训、员工情🚠绪管理培训和员😸工心理援助计划等，学习非暴力沟通🌅、共情式反馈、职业倦🤤怠预防等实操课程，及时疏导不良情🛍绪、缓解工作压力、建设和📐谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🙀字平台可进一步🔉开发模块化、个🛍性化的情绪调节🏅课程并以合理的价格🕗向公众开放，供青年群🚹体进行自助式情绪调节；社交媒体平🛫台可通过大数据分析🤗技术建立情绪🏜风险预警平台，及时疏导网络🍜情绪；对在线树洞、危机干😂预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭🧢遇突发事件时的👑危机处理能力。　　陈满琪：抛开情🌅绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两🏙面的特性：一方面，它为个体提供🖼了被理解、被接纳的情🍛感体验，使💂人获得主观幸福感与心👞理充盈；另一方面，若对情绪价🕕值的依赖逐渐取代个体〰自我调节机制，便可能陷入☔持续向他人索取情绪📃支持的被动状态，进而弱化🥁心理韧性、自我成长与独立🕌应对的能力。　　真🍲正高质量的情绪价🆗值应当是有尺度的、具成长性的。它不是🆓无限制的安抚与迎合，而是一🔤种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思和内🔅在力量的支持形式。重点不在于社会如何一味“满足”青年人对情🏵绪价值的需求，而在于青年人如👺何通过有边界、有🔦节制的情绪支持获🐲得更清晰的自我认知和更健康的🌗心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力👄的培养尤为关键。越来越多👻青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活👥动，帮助自己不再依赖外界提🌟供单向度的情绪价值，而是逐步建立识🏽别情绪、命名情绪、调节情🙁绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🌪价值转化为成长动力，青年才能🎙真正摆脱情绪困境中🥜循环索🏥取的消耗模式，走向更🧟具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制😫度设计、文化规范与群体互🖍动三重机制保障青年群🥝体在职场中的🐨情感福祉。例如，社会可建立职🏘场情绪价值的制😒度化互惠体系，通过健全法律法规要求企业提供心✍理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年👦群体应对🚞不当管理的情感消耗，使其能🥀量聚焦于成长性需求；在媒介🈶宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立🦀，转而构建🎹跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与⛷青年员🏟工形成情感同盟，重构以共情与🤾尊重为核🧖心的职场规范；在社🖱区与数字空间发展同📻龄人互助社群提供工🕔具性与情绪性支持，以此补偿原💫子化社会缺失👰的归属感；推动平台算法设💘计伦理化，并🍻将媒介素养教育纳入公共课🙇程，培养青年群体对🈺数字内容的批判🐲性使用能力；引导🐔青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🕺代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标是构建🤩多层次情绪供🦀给生态：让青年群体👭既享有便捷的数字慰藉，更能从🐷现实社交、自主创造和自然👪体验中获得🍬更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🚥个体韧性责任💠转化为集体保障义务，通过改🔀变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结📖感、尊严感、自主性三大基🚙本心理需求中实⚓现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🌊青年群体情感福祉应🔖成为全社会🔡共同关心的工作。传统心理健康🎱干预多聚🌫焦于减少负面情绪或🕯提升情绪调节能力，但情绪价值作为一种🐱正向、积🌊累性的心理资源，不仅关乎当下的🦁情绪满足，更🐨是一种对自我存在体验与💥未来美好生活向往的投🤙射。因此，还需🙃要探索如何在教育、社区、家庭🍌及数字平台等层面主动提供🍟更多情绪价值，以促进青年群🐨体整体情感福祉。在社区工作层👢面，可提👮供多样化的活动模式，鼓励青年参与🍩社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意😩义感；在智能💊技术层面，可🆎融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🌼步提升情绪价值的满足效率🍞；在平台实践层😖面，数字平⛩台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🙃绪过度碎片化、短期化，助🔐力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是👄青年即时的情绪满足，更是关系自我🍏存在体验、社会归属感与未来向往♊的综合心🌬理资源。未来，应继续加强跨学🏭科、跨文化、技术与人文融⭐合的研究与实践，共同构建提升🐁青年群体情感福🔹祉的社会生态。Ana Marco主演的《淋雨十几🚉分钟确诊脑膜炎！雨天回😊家做好这三件事→》深度剖析六房间跳📉舞视频直播间“偷拍诱导”，结合无码重制潮流“网络安全”，揭示移动端卡顿严重“隐私权侵害”，区E纸业培训学校🎄首发，快抢限时开放，马上领取VIP立即观看！中新网上海8月22日电(范宇斌)近日，秘鲁中华通惠总局🏄名誉主席萧孝🔖权访沪交流。上海市侨联主席齐全🤙胜走访看望了萧孝权。秘鲁中华通惠总➡局监事长陈伟业、秘鲁钱凯🥌商会副会长朱磊等参加会见。　　萧孝权日前在👆北京出席“万里同心——海外华侨与中💕国人民抗日🎉战争暨世界反法西斯战争纪🐎念特展”开幕式，分🤦享了秘鲁华侨华人的抗战故⛴事，并展示了秘鲁中👄山隆镇隆🆒善社保存的相关文物。秘鲁中华通惠总局🛳名誉主席萧孝权向🔈上海市侨联赠送历史资🔄料纪念册。　上海侨联供图　　现年75岁的萧孝权介绍，1987年，他在会馆发现秘鲁华侨💜抗日筹饷义卖剩🚋下的字画及存档照片，决定将其编辑成✌历史资料，以铭记秘🍛鲁侨胞捐款抗战历史。萧孝权向上🈴海市侨联赠送👗了历史资料纪念册。　　齐全胜表示，萧孝🥇权是海外资深侨领，多年担任秘鲁中华通🦗惠总局主席、名誉主席，致力公益事业、为侨服务，为🤠秘鲁侨社建设及促进中秘友好合🎉作作出了突出贡献；推动保🎿护重要抗战文物并发挥文物作🍳用，令人敬佩。在💓纪念抗日战争胜利80周年之际，回顾、铭记广大🏡海外华侨🎨华人全力支持抗战的义举，具有特殊意义。希望➡萧孝权为促进侨🔕社团结和谐、促进秘鲁侨🍃社与上海侨联联系合作🦅继续发挥积😷极作用。(完)明星福利盒子📕在线视频事件持⭐续发酵，引发舆论关注。中新社纽约8月23日电 (记者 王帆)香港芭蕾舞团(以下简称“港芭”)芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》22日在纽约林😶肯中心大卫·寇克剧院上演，吸引近两千♟名观众到场观看。　　该剧由港🔮芭驻团编舞胡颂🔂威与妻子麦静雯👕联合创编，在2025年香港舞蹈年奖🖼中横扫“杰出编舞”“杰出大型场🙆地舞蹈制作”“杰出女🤮舞蹈演员演出”“杰出群舞演出”“杰出舞台及服🚏装设计”“杰出配乐”六项大奖。当地时间8月22日，香港芭😋蕾舞团芭蕾舞剧《梁山伯与祝😌英台》在纽约林肯中心大卫·寇克剧院上演。　中新社记者 廖攀 摄　　此⛺次在纽约林肯中心的亮🛶相是该剧的海外首秀。值得一提的是，该剧👎的布景和服装设计由奥斯🍁卡金像奖得主叶锦添打造，音乐由青🎰年作曲家田汨根据小提🌓琴协奏曲《梁祝》改编。　　在澳门乐团音乐总📊监兼首席指挥廖国敏的😪执棒下，纽约城🙅市芭蕾舞团交响乐团现场🌪演奏了创新构思的音乐。当小提琴协奏🦆曲《梁祝》的经典旋律响起时，现场气氛达💣到高潮。　　当天，中国驻纽约总领😑事陈👳立出席活动时表示，相信😟这一作品能给纽约🧣观众带来非凡🏭的艺术体验。香🐰港驻纽约经济贸易办事处处👡长何美智表示，港芭的原创力作💁不🔴仅展现出香港的创新精神，更传递出🆎这座城市的文化活力。　　据主办方中🗄国对外文化集团有限公司总🍛经理郭利群介绍，舞剧《梁山伯与祝英台》是“中华风韵”品牌年度项目。该品牌自2009年创立以🥐来先后选派中国30多个艺术🚟团组超过40台精品剧目，赴美洲、欧洲、大洋📌洲国家演出600余场。　　在22日纽约首演后，该剧将于8月23日至24日在林💉肯中心大卫·寇克剧院继🔙续上演。(完)

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ウェンレイシン/手塚今日子/ネネちゃん/藤井佳奈

（青岛日报／观海新闻记者 Ana Marco）