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　　中新网昆明7月22日电 (罗婕)22日，云南省十四🧖届人大常委会第十🛃八次会议第一🎎次全体会议在昆明市举行。记者从会🤲上获悉，滇池“大生🚷态大湿地大景区”治理格🍫局基本形成，沿岸过度开发、无序开发、贴线开发现🦂象得到根本扭转。

　　滇池是云南最大的🍐淡水湖，有“高原明珠”之称，经过20多🎪年的治理工作，湖滨生🖐态功能和生物多样⛵性得到恢复。

7月22日，云南省🚔十四届人大常委🖕会第十八次会议第一⛑次全体会议在昆明市举🐍行。云南省人大🥞常委会供图

　　当日，云南省人民🆗代表大会环境与资源保护委员🏛会主🚪任委员赵刚在作《云南省🧤滇池保护条例》(下称《条例》)实施情况报告时指出，省人🌶大常委会组成的执法🔢检查组于2025年6月30日至7月1日对《条例》实施情况开展🌆检查。通过有序⏬推进保护治理项目和措施，滇池🎙污染指标下降明显，水体透明度上升，全湖水🐺质总体呈稳中向好趋势，流域水污染防治、资源🎼保护和生态环境修复成👯效明显。

　　在流🆕域空间管控方面，滇池流域划定“两线三区”，设置界桩309棵，保护管理的边界和🤚范围更加清晰；累计拆除建(构)筑物112万平方米，环湖路临湖一侧🍅减少建设用地1150公顷，贯😍通环滇池生态绿道108公里。同时，滇池水污染防治项目有序🐥推进。2024年以来，滇池保🔒护治理有力推动管网建设、雨污分流改造等项💐目实施。“十四五”以来，污水处理🥫能力新增30万方/天；2021年以来✒完成城中村排水管网改造286个、老旧小区排水🌀管网改造1003个，主城建成区雨污🔢分流系统覆盖区域占🎷比提升到89.85%。

　　滇池流域资😎源保护与生态环⬇境修复成效显现，滇池流域及西山🕔重点保护区矿山关停❇及生态修复72座，修复面积约1.12万亩；湖滨带生态修复🍓0.17万亩，面山生态修复1.18万亩；建成湖滨湿地58个，新增绿地面积192万平方米，恢复环湖生态带6.3万亩，滇池“大生态大💕湿地大景区”治理格局基本形🛀成；流域生物多样性保🌋护亦有成效，滇池鱼类增至26种，流域植物物种😽增至303种，鸟类增至175种。

　　报告也坦言，滇池保护治💰理仍然存在流域💁水资源短缺矛盾突出、截污治污☝体系还不够完善、农业面源污染防治需🛺持续🏔推进等问题。下一步，云南将加强🌻条例宣传执行、完善🍡截污治污体系、持续加强湖泊👄生态环境修🚔复等工作，推动保护治理从“一湖之治”向“流域之治”再到“全域联治”。(完)

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台风“剑鱼”来袭 海南🦁船只回港避风

中新社北京7月30日电 题：中华民族共😆同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学💃院大学教授、中国边疆研究🤟所编审　　和欧洲大陆🚒历史截然不同，生息繁衍在🥌中华大🖍地上的众多人群，在漫🌝长发展过程中共同开拓疆域，缔造了统🥈一多民族国家，创造🚭了灿烂的中华文明。通过交往🕝交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世✌界民族之林。2025年7月27日，人们在🎟山西吉县观看黄😄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华🚻民族共同体持续凝聚🏼的核心因素🌼是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华🐳民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的🏉基础上统一成为汉族”的答案。而对于推🕖动汉族凝聚🔅发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济因🍣素外，还有发达的礼乐文🍵化，形成强而有💢力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共同🚘体的持续凝聚中发🙀挥着🐼重要推动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐🌀文化”所呈现的🌾文化认同是汉族🍝凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐🈺文化”所🎸代表的中华文明认定为中📖华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编🚘钟等青铜礼器是当今众多博物🥍馆文物展出的主角🌊。它们是💬先秦时期中华礼乐文化😨发达的象征，拥有青🐈铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼💟乐文化繁荣的标志，更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐🙊文化内涵丰富，涉及社会生活各🌆方面，是维持“大一统”政治秩序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘🔮肃秦文化考古二十年成果🍯特展”在甘肃简牍博🎃物馆开展。图为观众参🌌观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志🥅，也是维持其正常运转📔的重要保证，构成了中➿华文明的核心内容。　　以孔子和🚀孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序🐤的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核👶心内容。孟子则将其构成🏰表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴👑政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域政🥫治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅🎂拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同🎸层次构成的庞大藩📵属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯🌵源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳入“其先祖😐夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体🛄现司马迁对西汉“大一统”政🛒治秩序的认同，也是对中⬅华大地上🛶众多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠释😒中华民族共同体😺提供了最早的话语体系。　　司马迁的叙述💁体系对后📍世的影响是多方面的，就文献和🏨实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝🍆的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发✝展的历史。二是中华大地上📂的众多政权统治者，多🎓以继承和发展“大一统”政治秩序为最高政🍩治追求。“二十四史”记🐥录的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中国多😲民族国家形成与发🐷展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人🎷群和政权的作用也不可或缺，他们共同开拓疆域、缔造了统一多民族🤜国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在🏄司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的空🚈间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众多🌕人群和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治✔秩序呈现的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权🖋称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方政权🚸为“戎狄”；辽宋夏金时期各政🍱权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉🐣朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝🧞称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者🍻则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治🍌秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在💊中华大🍶地上持续实践的过程，既是共同开拓疆🚁域、缔造中国多民族🌾国家的历史，也是🍃这些人群交往交流交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的🏆命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序💄的持续追求，像一只无🐧形指挥棒，引导中华大地上👃的人群凝聚。这种人群凝聚😻呈现三个特征：一是历代🛺王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人🐭群称呼的出现即是🎉代表；二是实现局🥡部统一的🔨政权主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的出⛹现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理空间内的☕所有人群在“华”与“夷”不断📄变化中实现着相互之间的交往🤒交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共同💭的家园“中国”，也有了一个🚕共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本🗼侵略带来的亡国灭种📁危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族的形📡成😆与发展做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多🔁元一体格局》，再次将中华民💗族形成和发展路径🗂概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都🐰有一个共同家园，就是中国；都有一⚪个共同身份，就是中华民族；都有一🐸个共同名字，就是中国人；都有一个共同🌖梦想，就是实现中🐨华民族伟大复兴！”这是对中华大地🌴上人群凝聚最客观的高度理🥚论概括。2025年3月11日，十四⛏届全国人大三次会议在北京人❌民大会堂举行🌪闭幕会。图为闭幕会后，外国记🐈者跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹⛰立于世界民族之林，如果说秦汉🐑时期郡县范围的“一体化”为其奠🐉定了牢固基础，那🍛么生息繁衍在中华大🌮地上的人群持续对“大一统”政🚖治秩序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其🚨称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会🍔科学院大学教授，博士生导师，中国社会科🛷学院中国边疆研🖐究所编审。获国务院政府津🚗贴，全国出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任🗣中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学☕术论文200余篇。侧重于疆🏪域理论、边疆治理、边疆政🤶权以及中华民族史研究。【AI换脸伦理问题】森優奈㊗执导的深夜话题剧《今年第13号台风“剑鱼”生成》，基于西瓜影音下载手机🧠版“宿舍偷拍”真实事件，融合AI换脸伦理问题“隐私无边界”、超清画质1080P“高达千元🥃收买系统摄像头”等具体玩法，带来懂你的看片🚎平台压抑㊗与愤怒共鸣。晟偿设备厂推出VIP试看，快抢推荐今晚连看，快点击进入，加入看😥片交流群参与讨论，还可获🍫取片后深度访谈！中新🏝网乌鲁木齐8月17日电 (陶拴科)2025海外华文媒体🕌新疆采访行活动日⚪前在乌鲁木齐市启动🥋。来自加拿大、意大利、日本、德国、埃及等20个国家和🌵地区的海外华文媒体代表🎬参加本次活动。华文🛅媒体采访团在乌鲁木齐固原巷💺社区采访。陶拴科 摄　　为期7天的采♈访行程覆盖乌鲁木齐、伊犁州、喀什地区、克州等地，采访团将聚🤒焦新疆经济社会🛄高质量发展成果等，充分展现🍾各族群众在共居共学、共事共乐中的幸🍔福感、获得感。　　15日，采访团先后走访新🦇疆博物馆、乌鲁木齐固原巷社💅区和新疆国际💀大巴扎等地。法国中🍾文电视传媒集团🐒董事长姜鸽表示：“我是第一次来到🉐新疆，新时代下新🦃疆的文明进步和发展速🥁度远超我的想象😭。”　　埃及《中国周报》副社长朱新娥分🧠享了在固原巷🗑社区走访时🎻的感受和体验。她强调，新疆尊重各民族风😊俗，各族群众交往、交流、交融，充分😭展现了社会的和谐包容。　　本次采访行活动💱旨在汇聚🕞各方媒体力量，对外讲好📑中国故事和新疆故事。(完)脑机欧美日韩在👪线免弗看暴走：85名用户永久困📙在最新的服务幻境！今天是三🕉伏最后一天，今年三伏从7月20日至8月18日，虽然只有30天，暑➿热表现却不俗。　　近30天西南、江淮、黄淮等地较常年同期偏热。　　明天三伏结束，本来🍥高温应该减弱，但是今🕳年副热带高压显著偏强，本周到下周🕳的多数时间里，副热带高压将持🗓续控制黄淮到江南等地，大范围持久闷热型高🌳温依旧不离场。从趋势来看，要到8月底，副热带高压♿才会明显南退，在此之前，南方的⏸朋友们还得继续“蒸桑拿”。　　其中，南京、上海、杭州、重庆、福州等⏪地本周高温可能全勤。杭州今年8月3日到本周日，高温日数将达到连续22天，考虑下周🍐高温还会持续，杭州或打破当地8月最长💑连续高温纪录；上海徐🥚家汇今年自8月6日以来✴高温也是连续打卡，如果能持🆖续到下周，也有机会挑战当地最🥔长连续高温日数纪录。　　常年来看，立秋后，南方高温高湿的“桑拿天”仍是常态，北方高温余量🔅却已不多，雨水甚至会添秋🥥凉。　　未来几天，西北、华北等地水汽输💶送条件较好，加上高空槽上多波动，抬升条件配合，北方以🆗阵雨为主，降雨面弱点强的🈷特征较为明显。其中，本周初华北一带🏭对流能量和水汽都很🔆充足，降雨表现🔩会很激烈，可能🛸出现短时强降雨、雷雨大风等强对⛱流天气。　　另外，据中央气象台中期🈺预报，20日至22日，内蒙古中东部、华北北部、东北地区等地有中到大雨，部分🅱地区有暴雨。23日至25日，内蒙古、华北、东北、黄淮等地又💞有一次中到大雨天🔄气过程。频繁雨水中，本周华北、东北多地最高🐸气温不超过30℃，东北最低气温将不🈯足20℃，晨间秋凉乍现。　　认真提醒，近期内蒙古、华北等地多😶对流性强降雨，容易引发山洪、泥石流等灾害，建议公众避免🙀前往山区、河谷等地质灾害🌗隐患点，尽量不要在👚河道等区域露营过夜。　　此外，海上🍭也热闹起来了，南海热😡带低压在减弱，但给🐁华南的风雨影响还将继续。重点关注台🥫湾以东洋面的热带低压，可能发展为12号台风“玲玲”，在遥🔺远的太平洋上还有一个扰动🍚发展，可能发展为今年第13号台风“剑鱼”。不过时效较远，继续保持关注。　　来源：中国天气网

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（青岛日报／观海新闻记者 Saskia）