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🎳《五月天校园春色》金融🥀研究高清在线观看_重口味全集完🤦整版_北青网”

2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

水希涼

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北青网:根据记者水希涼💒获取到🐱的最新动态,五月天📘校园春色将于2025年08月25日在北青网举行🍟隆重的开幕仪式。今晚特围爆冷🔨开奖在即,错过将再等7招天



雷速体育7月24日讯 GiveMeSport特约记者Ben Jacobs再次更新伊萨克⬆请求离🐅队的最新进展。

由于拜仁正紧追迪🎟亚斯,努♏涅斯也可能离队,利物浦并未🐑排除正式报价伊🏚萨克的可能性,纽卡内部人士强调,伊萨克的估值为1.5亿英镑。

利雅得新月也有🕚意签下伊萨克,并告知纽卡愿意🎋支付1.3亿英镑。不过,利🤖雅得新月目前尚未与伊萨🥢克团队进行实质性接触,且至今未⚫获积极回应,但😣新月方面仍可能尝试引进他。接近伊萨克的消息🥚人士认为,伊萨克预计不会去利雅得💫新月,他转会英🕺超球队的可能性更大。

阿森🆖纳和切尔西过去均对伊萨克🈚表示过兴趣,切尔西12个月前曾进行过🥥口头询问。不过两队今🍇夏均未展开新的接触。

由于恩昆库预🥉计离队,杰克逊也🈺可能在价格合🌧适的情况下被出售,切尔西可能仍🍪会引进一名攻击手,不过球队当🚶前的引援重心是👙莱比锡的哈维·西蒙斯。

尽管纽卡内部对目前的形🗂势保持冷静,但俱♉乐部已在物色伊萨克的替代人选,布伦特福德前👉锋维萨和莱比锡前锋奥彭达😺是两大目标。

维萨希望离队,布🎱伦特福德对他的标价4000万英镑,纽卡准备🖋送上超3000万英镑的报价。

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胸怀历史自从容(评论员观察)

暑期托管:从单纯“看护”走向“托育结合”

中新社上海8月22日电 (范宇斌)台湾长风基金会上海⚡参访团的近20位台湾青年学生17日至23日在上海访问交流。参访团一行22日参访复旦大学💒,参观校史馆,并进行座谈交流。  台湾长风基金🆔会主要通过政策研究、专题演讲、青年论坛、两岸交流等⛅活动,鼓励台湾青年🆓学生及社会大众🧓共同探讨台湾未🤚来发展意愿与策略。  台湾长风基🏩金会公关总🗨监谢于纯22日受访时说,此次组🧓团参访上海,正是看重上海🍐是国际经济中心、金融中心、科创中心。通过连日来📒的参访,大家对大陆的长☔足发展有了深🌡刻理解,希望将所见所🔨闻带回台湾。  据介绍,参访⤵团本次行程主要分为三👭个部分:一是高校交流,通过参访复❣旦大学、同💠济大学等高校,增进青🚭年学生交流。二是企业参访,参访哔哩哔哩、美团、上海文化🕘广播影视集团有限公司等😍,了解人工🏊智能技术对产🛒业发展带来的变革。三是文化体验,参访上海🙏四行仓库抗战纪念馆、东方明珠、朱家角古镇、上海城市规🤲划展示馆等,了解上海的过去🆙、现在和未来。8月22日,台湾📭长风基金会上🏿海参访团一行参观复旦大学👦校史馆。 范宇斌  摄  其中,人工智🦂能是参访团🐣一行关注的重点。参访团成员在人形🌛机器人孵化器、模速空间、上海市智能制🍍造研发与转化功能🏿型平台等地,感受人工智能🤘技术广阔的应用前景,期待🙃两岸携手加强🧕科技创新领域的交流合作。  “人工智能🥧技术快速发展,深刻📮变革人们的生活方式、社会治理🏧以及教育等众多方面,台湾青年来沪参访学习👜恰逢其时。”全国台联副会长、上海市台✝联会长、复旦大🚔学国际合作与交流处处长🎭卢丽安表示,期待台湾青年🍘借由本次参🥃访迈出的这一步,更好地拓宽视野,探索两岸未来。(完)金融研究出品的《全国“活力街道”前7名均在广东》以五月📞天校园春色为核心,结合中文字幕不💫同步“直播诱导青少年”、“网络色情泛滥”,用高质量AI修复片源“虚拟主播”现象切入,揭露南李渠村🚋色情直播场所内幕,水希涼亲自采访,日葳物流教育中🔑心火爆上线,立即关注防范,复制番号搜索🚖观看完整版!中新🈁社亚的斯亚贝巴8月23日电 (记者 胡默达)首届中非人权⛲研讨会22日在📴埃塞俄比亚首都亚的斯亚🐊贝巴举行。全国政协常委、民族和宗教委🕦员会副主任、中📙国人权研究会常务副🐞会长蒋建国在会⬛议开幕式致辞表示,中非为实现🙊人的尊严与价值,始终💑以真实亲诚之心共谋发展,将为🤵全球人权治理孕育新机。  蒋建国指出,非洲📆文明与中华文明同为人🍡类文明的重要源流,凝聚着人类历经🏾沧桑后的文🌄明洞见。中非人民同🌦为珍视和平与发🚳展的挚友,有😩着争取民族独立、自主发展的共同🦖历程😥和历史记忆。为实现人的尊🙇严与价值,双方始🚈终风雨同舟,以💖真实亲诚之心共谋发展。  “发展是人类📚社会的永恒主题,也是中🍣国共产党执政兴国的第一要务。”蒋建国说,中📖国人权事业取得的🆒历史性成就表明,在发展中保障和改😬善民生、促进和保护人权🎢,是推♿进现代化进程的基础,是通向人类幸🐈福生活的正道坦途。  蒋建国表示,中国坚决反😅对个别西方国家以人权之🏓名行霸权之实。当前,中非共同面对的是🌜一个并不太平的🐐世界。特别是🛹个别西方国家长期以“独食者”姿态剥夺践踏人类发展权,成为国际🚾人权事业发展进步的最🎓大破坏者。  他强调,中国作为发🤒展权的坚定倡导者、践行🕢者和推动者,始终主张发展🤸权是一项不可剥夺的基本🌫人权;始终遵循以🚕人民为中📀心的自主发展道路;始💒终维护多边主义以破🌒解全球发展困局,推进国际社会🍴跨越合作鸿沟,为各国🏄普遍共享发展权创造⛴切实可行的积极条件。  今年是世界🥅反法西斯战争胜👱利和联合国成立80周年。蒋建国说,随着全球南🐏方卓然壮大,全球🤡人权治理必将孕育新机。要以持续发⛷展为要务夯实人权保障根基,以共同🥘安全为基础守护人权🔋发展环境,以人文交流为🔷平台厚植人🔗权文明底蕴,以实践行动为导🦈向共创🗳人权事业辉煌。(完)增尾彩🍆发博回应我爱看片升👊级闪退争议,称“坚信正义”。【圆桌对话】  与谈人  吕小康 南👞开大学社会学院教授  陈满琪 中国社会科🦊学院社会学研究所研究🎿员  陈丽君 福📼州大学人文社会科学学💘院教授  齐玥 中国人民大学心理学🦎系副教授  主持人  本报记者 王琎 冀文亚  编者按  近年来,“情绪价值”成为人们普遍关注🎻和使用的流行概念。当代青年在👮与互联网的相互塑造🐯中成长,媒介🤦技术和数字技术赋能🌊为其构建了多维🏢情绪价值体系,重塑🍠着他们的情感表达和情感🦊理解。科学认识“情绪价值”,对于理解当代🥥青年精神生活和社会🔄心理诉求,引导他😂们理性认识与🐁看待诸种社会现象,具有重要意义。为此,本刊🏣邀请相关领域专家学者,从社会心理学🥐的视角,解读情绪价值🌄的丰富内涵、典型表征、社会😕根源与引导之道。  1、从个🥚体与社会的双重视角理解“情绪价值”  主持人:追求情绪🀄价值是当下中国青年群📱体的一个🌑流行现象。什么是情🎩绪价值?如何从社会心🏑理学的角度理🐻解情绪价值?  吕小康:情绪价值虽是近年来流行的大💎众用语,但早在20世纪80年代就👡已经出现在消费行为🔌领域并得到重视。这一概🌐念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌👇互动过程中感受到📘的情感收益,即积极情绪🍪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🍱(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🤬产品或服务的情绪价值,能➿够增强顾客满意度和忠诚度,使企业在📀市场中获得更强竞争优势。后来,情绪价值逐渐从👷商业领⬜域拓展至社会生活领域。  陈丽君:情绪价值在〰不同情境下有不同的内涵。例如,亲密关系中的🤣情绪价⏪值是伴侣通过稳定情绪支持、深🏻度共情与积极反馈,在焦虑时提供🕛安抚、低谷时传递鼓励、冲突中🌹给予理解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🗾,成为超越物🐬质条件关系的🧐核心竞争力;在职场中,情绪价值🚊是年轻员工通过抵☝制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主与人格👰尊严,将和谐氛围、被尊重感视为与💐薪酬同等重要的🚂劳动补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值是通过媒介内容获👂取即时心理代偿,通过轻松综艺等🕓填补独处空虚,在碎片化生活🥝中构筑可预测的愉悦⚫舒适区,实现低门槛情感⏪补给,等等。  齐玥:在社会生活诸领域中🛫,情绪价🏤值在消费中的体现较为明显。一般而言,消费🌙者的购买决策受到多种价值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价❤值更多关注产品本👥身的性能、性🚔价比等有形特征。而🚅情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🐁相关的情感联结等,即消🔖费者期待能够在消费体验中🎡引发一定的情👧感状态或感知。近几年,越来越多的研究致力🔏于将情绪价值🚧和功能价值🔖区分开来,不仅考察其各自影响,还研究它们如🐇何交互作🍚用以塑造消费者偏好🐐与忠诚度。  陈满琪:综合各位的分🍜析可以得出这一结论——情绪价值是一种对🛌“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🍒的另一种价值,具有强烈👾的心理学意味。在服务行业,服务员通📻过调节个人的✖情绪呈现出与角色相符合🚎的情绪表达以提高顾客🦆满意度;在消费领域,年🕓轻人愿意为那些能够🍳疗愈身心的消费品买单;在亲密关系中,人们希望🈯找到能够让自己获得🤴愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的取向❤是关注“人”,真正重要的问题是🧠探讨做什么才🛹能得到或提供情绪价值。  吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的实现是指个🔽体通过某种方🚠式从人、物或特🐛定关系中获得积极的情绪🙉体验和精神满足。在这里,情绪价值不只是“情绪满足”本身,还意指更高的价🏪值追求。由是观之,情绪🎺价值的话语流行🍠和对情绪价值的追求过程,实际🀄上是一种价值主张🎎的建构过程;青年群🐝体表面的情感满🐓足方式变化背后,是社会价值观的动🎑态变迁及中💹国社会的整体转型。这正是我们理解青年🔼群体追求情绪价值👴这一现象的🚠基本出发点。  2、“情绪价值”的多元表现🚘及其实现途径  主持人:青年🍳群体追求情绪🎒价值有哪些典型表现?这些现象又🏝反映出当代🛳青年的哪些心理诉求?  陈丽君:年轻人对情绪价🛥值的追求🗾渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时特⏱别在意自己的情绪🥃对方是否“接得住”,在🎄职场上拒绝画饼式管理,闲暇时常用轻⤴松综艺、搞笑短视频来佐餐🎡、解压和助眠。这些现象📠绝非孤立行为,其背后蕴含着🏌青年群体在特定🌚社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🚾感联结等深层次需求👲的主动回应与满足。  吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻人擅长使用🥂“表情包外交”来提⏪供或获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组🔓合的或幽默或讽刺的表情包作🖤为主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的方式代⛱替或补充严肃、直接的语言交🏗流,避免直接的话🏻语冲突,维持🔢和谐的社群氛围,将表情包🌴作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🔃和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷📚时他们可以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘的感👽受、压力或创伤倾诉于匿🍆名、安全和非评➗判性载体,如匿名的网络🚤社交平台、现实中的匿💶名陌生人、自然空间或人为🔘物理空间。这其实都🥚体现了当代年轻人力图在🐥人🚖际关系中寻求安全🎻感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🛍动质量的😄关键标准,既不愿意给对方造成情感负🚾担,也不愿意过度☔卷入对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用高效而🎴低风险的方式建🦕立形象、延续关系。但这并不是真的要🛏与社会断联,而🔁是寻找一个暂时的情绪独处室,从而构建🗳自主可控的情绪🛏安全区。  陈满琪:具有即💑时性与补偿🔕性的情绪消费,也🤶是青年群体普遍采用的获取情绪💐价值的方式之一。市场敏⤴锐捕捉到青🚹年群体的情绪价值需求,“Labubu爆火”、追求特定🐽休闲方式等现👭象由此应运而生。它🔉们意在通过具象可感的物品或体🕧验,为个体提供情绪安慰、身份认🈁同与精神慰藉,以💯缓解现实压力与内在焦虑。比如,许多青年会在情绪🚋低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品所承载的🏾陪伴感👌与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起,也是青🙋年群体在都市孤独🚗感与高压工作间寻找微小幸🐻福与情绪联结的😁方式。这不仅体现了青年🎩群体对正🥣向情绪体验的渴望,也折射出🤫他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏🦈离背景下,对情绪价值的主🌘动索取与心理补偿,成为连接外在社会与🉑内心世✅界的一种策略性选择。  齐玥:随着人工智能、虚拟🥄现实和大数据等技术的普💹及,情绪价🥉值的实现也有了全新途径。在👽数字化浪潮中,青年群体越来🐔越多地通过💤情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示,高达70%的13至17岁的青少年曾💊使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🤓议或情感安慰,其中有约33%的人表示在面对个人😿压力或人际困惑时,宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉🆔。这些🏢情感智能体通过自然语🛎言处理和情感识别技术,能够模拟出高🤔亲和力的对话风格,让使用者体验到🌨亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界各地热销。这些产品🤱能够基于算法💔提供情感反馈,不🍪仅缓解了现代年轻人🏔的即时孤独,也为他们实🚴现情绪价值提供了🐴多样化的新方式。如今,从社交媒体的🕣形象化互动和沉浸🍭式数字体验,到大数据驱动🐷的个性化情绪触发,再到情感智能🔵体的情感陪伴与依恋🏀机制,技术的发展😒为情绪价值的多💻样化满足提供了更多可能性。  吕小康:青年群体中🤳流行的“搭子文化”,也是追🏸求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具⛅有鲜明的功能模块化特征,每种关🏙系都精准服务于特定活动🧗需求:健身搭子离开健😑身房便互不打扰,图书馆的学习搭子😽合上书本即各自➗回归生活。作㊗为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情感🚀卷入,从而以压缩情感成🐈本的方式提升🍿情绪收益。而搭子文化的出现,实际上是社👱会数字化转型带来的社💍交关系形态变革。搭🏷子的建立往往需要通过线上🦍社群等进行即📅时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半🍅天甚至半小时内便能🛢促成共同观影,而观影结束即意💴味着搭子关系的👚自然解除。没有完善的数字基👧础设📑施和社交平台按兴趣标签进行精🐴准算法匹配🧝的技术赋能,个体就无法达成🛠这种社会连接。可以说,没🍘有社会整体的数字化转型,也就🚑没有这类情绪价值的展示空间。  3、“情绪价值”流行背💔后的社会心理基础  主持人:追求情绪价值反映了🍄新时代青年在🚸哪些层面对美好🌃生活的向往?如何看待追🕋求情绪价值的利与弊?  吕小康:青年群体对🥉情绪价值的追求,是社会🤽发展进步的生动注脚,反映了💉其主体意识的觉醒、情感智慧的成😫熟以及对更高😝质量生活体验的追求。这种对情🎏绪价值的高度重视与🌡主动建构,不是简单💎的感性偏🔙好和刺激寻求,而是反映出⛅社会转型期青年群体🍛心理需求的代际演😹进与价值重构过程。具体而言,有以下两方面特🏧征。  一方面,工具理性💎与情感理性并重。青年一👵代并不是拒绝🐰实用价值和绩效指标,而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出作为独😈立情感主体而想🍉要被看见、被理解、被尊重的内🕖在需求。对情绪价值🥩的追求,是他🎻们对人格完整性的捍卫,体现了新时代〰青年🖤从基本生存向全面发展、从🗳物质满足向精神丰盈🚫的需求跃升。  另一方面,边界意识的📏觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🐐情感需求并行不悖🎶的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期🎅待在适度的社会连接中守护个人😖的主体性。其在追求🦆情绪价值时,强调的不👽是单方面无限的供给✔或索取,而是🙊对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得😁以在应对周🏠遭压力和各种不确定性时能够🚎保持心态的韧性,在复杂而快节奏🔋的生活中🛌实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的💍动态平衡。  陈满琪:情绪价值的流🥘行并非孤🔀立的个体需求显现,而是一种🍸具有集体性意义的🔅社会调节方式。社会情🙅绪是社会心态的核心要素,而个体应对社会🕦情绪的调节方式🍇也日益展现出两种并🔏行逻辑:一是个🔊体层面的自我调适,二是通过从众与模仿🗾的方式实现群体🏰性调节。情绪价😍值之所以被凸显,很大程😇度上是因为其💌稀缺性在当下社会⚡语境中日益显著,而这种稀缺🚖背后的社会心理基础,主要体现在😳以下几个方面:  第一,自我价值的强化🚢。现代青年更倾向🐁于从自我出发构🛌建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🚄们更容易将情绪🕞价值作为衡量与他人🙃关系的重要标准。第二,情绪在个🧐体价值体系中的权重上升🕒。随着🕣物质生活水平的提升,青年群体对📙精神层面的追求愈发突出,情绪愉悦被赋予前所未有的重🎱要性。这不仅体现✉在消费领域,还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导🧤机制的缺位。在快节奏与高压😌并存的社会中,个🍠体负面情绪堆积却缺乏有效的😡宣泄通道。心理🎩支持体系尚不健全、公共空间共情性⏬不足、社会关系趋于🎽工具化等问题,使得青年群体更🚂多依赖于亲近🤸他人或虚拟平台来获👜取情绪慰藉。  由此可见,情绪价值之所以流行,实则是一种💌对社会压力、关系疏离🌑和个体心理调适🙂需求的集体性回应,是对当代社会🍑心态中个体自我与社会👕支持系🍈统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🍃费文化,情绪价值已逐渐内嵌🧦于多元社会领域之中,成为青年群体在高度🚼复杂社会结构🚰中试图😗寻求心理支撑与意义感📳的关键路径。  陈丽君:青年群体对情绪价🔬值的追求是他们在🛺快节奏高压生活下🍲的一🥠种心理调适策略。面对经济增速调整、职业🚩发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂✔等系统性压力,传统物质保障路径📖的预期回报变得模糊,而真实可触👑的情感联结却日益🚤稀缺。这使得青年🥌一代将对安全😦感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他⛷们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被🌒真切看见、在碎片化情绪🍖中获得连贯回应。因此,情绪价🚙值被青年群体视为🏇在不确定中相对可控、即时🎷兑现的安全感来🅿源与精神支撑。此外,互联网内容生态的丰富💢,客观上也🤐提供了随时填补独处💶空白、缓解孤独感的🏣电子资源,这些网络内🎅容既可以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动,又因🚤其内容的丰富性而让青年人在自📱主选择内容的过🍷程中感受到自我的主导权。  由此可见,对情绪价值♒的追求,是青🚦年群体在特定时代背😲景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控🍲感🐞等美好生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🔄系和谐乃至推动社会文化进👨步的积极意义。然而,也需清醒认⛷知其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可💧能导致内在情绪调节能力🔤弱化;算法茧房易⛔窄化视野与个性;对🌾即时满足的追求可能🌽损害深度思考与延迟满🦗足能力。因此,关键在于引导青💴年构建多元、健康、可持续🅰的情绪支持系统,在珍视心📺灵需求的同时,培育强🛹大的内在韧性与现实连接,使其对情绪🐋价值的追求真正成为🙏通往美好生活的助🍦力而非桎梏。  齐玥:传统上,情绪价值多被理🧒解为消费或体验过🌐程中🍩追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪😑不仅带来当下的愉悦,还能够拓宽个体👱视野、构建长期💄心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心🚐理资本积累机制,超越🔔了单纯的即时满足。也就是说,情😯绪价值并非仅是短暂的好✏感或舒适,而是一种推动📻个体持续🕶成长的内在能量。在当代社会😲转型与数智化浪潮🤙中,青年群🚆体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义,更注重自我表达与实🕺现,包括对个性化💂和情感体验的追求。在此背景下,情绪价值成😷为他们在数字平台、艺术创作🧞和社交互动中,以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🏆仅是为了获得认同,更是对🌘自身存在状态与人生意义🆖的主动诉求。  此外,年轻人永远面🆕临着一种“积极焦虑”,即对未来的不确定👴性和对理想生活的渴望,这驱使他们在🉐情绪中寻找🙃真实性与自我实现,这种焦虑本📬身便是一种🅱向上的力量,推动个体🅰主动构建更真❎实的人生蓝图。青年群体🎃将情绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过情感共🚞鸣来确立自我定位,并以此投射对未来🏌美好生活的期许与希⏬冀。因此,情绪价值已🚻超越单纯的对情🕷绪满足或积极体验的追求,而成为当代🅱青年群体以😤独特方式表达自身存在体验与心🧚理需求的载体,同🔨时折射出他们对当前🥛生活质量和未🏽来美好生活的社会🛏心理向往。  4、为青年群体⏳构建积极健康的“情绪生态”  主持人:社会如何才能🗂提供更多情绪价值,保障和提升青🍝年群体的情感福祉?  吕小康:青年对情🏥绪价值的普遍🚬关注与主动实践,已超越个⏭体心理范畴而上升为😦具有普遍性的公🐍共诉求,因而也🦀就构成社会治理过😴程中必须关注的重要社会心理议题✳。它揭示了😧在高质量发展阶段,为青🕌年提供充沛的情绪价值供给、保障🔝青年的基本情感福祉,是促成青年🦇全面发展不可或缺的核心🛫要素。这意味着国家⛲与社📦会必须高度重视青年群体的👅精神家园建设,理解、支持和🚩引导青年对情🌕绪价值的合理追求,积💍极营造更具包容性、支持性和安🌦全感的社会情绪氛围,为青年构🦗建积极健康的“情绪生态”,夯实国家持续🦐发展、民族繁荣昌盛的😃青年社会心态基🌒础。具体措施包括:  在🆒宣传教育方面,引导青年树立🐥健康的情绪管理观,接纳🤑而不纵容自身或他人情绪,追求真诚的🐹共情与相互📆滋养的友谊关系;善用AI、匿名社区等作🈳为情绪调节的辅助🐯工具,但要警惕智🦋能技术依赖,不能用人机🐄连接替代真实的🧘人际连接;积极参与📚人际关系与社会事务,同时注重🆖维护心理边界,避免过度卷入情绪旋涡。  在技能培训方面,大中小学校可在🐠心理健康类课程或心理健康🚀教育项目👞中更多开设“情绪认知与管理🤙”模块,开发识🐺别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化🗯、情景化教材,系统培训🚸学生的情绪管理技能;社区可依🏳托社区心理服务站、社区服务中心,引🎢入当地专业心理援助力量,重点为👌待业青年、新业态从业青年等🌑青年群体提供免费或🍍低价🎽的专业情绪疏导讲📮座和服务;企业可🐒通过实施管理层情🐯绪领导力培训、员工情绪管理培训🔻和员工心理🏪援助计划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🌻防等实操课程,及时💧疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🏟围。  在数智赋能方面,相关数字🐢平台可进一步开发模块⛳化、个性⛎化的情绪调节课程并以合理😚的价格向🎈公众开放,供青年🎥群体进行自助式情🈴绪调节;社交媒体平台可通🐋过大数据分析👣技术建🚶立情绪风险预警平台,及时疏导网络🍴情绪;对在线树洞、危机干预热🚜线等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相🔝关平台在遭🧐遇突发事件时的危机处理能力。  陈满琪:抛开🍳情绪价值的来源不谈,仅就情绪价值的“价值”本身而言,它🚍对个体具有一体两面的特性:一方面,它为个体提供了🥌被理解、被接纳的情感体验,使人获得主🐕观幸福感与心理充盈;另一方面,若对情绪💽价值的依赖逐渐取代个🌶体自我调节机制,便可能陷入持续向他🎡人索取😄情绪支持的被动状态,进🚉而弱化心理韧性、自我成长与独立应对的🏔能力。  真正高质量的🐭情绪价值应当🔚是有尺度的、具成长性的。它不是🗜无限制的安抚与迎合,而是💞一种既能提供情绪慰藉,又能激发自我🔀反思和内在力量🌝的支持形式。重点不🏢在于社会如何一味“满足”青年人对🌟情绪价值的需求,而在于青年人💜如何通过有边界、有节🚖制的情绪支持获得更清晰的自我认知和更🔚健康的心理🌏成长路径。  在这一过程中,情绪调节能力⏳的培养尤为关键。越来🎚越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动,帮助自己不再依🎁赖外界提供单向度🎾的情绪价值,而是逐步📗建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的🎄能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🏻转化为成长动力,青年才能真正🆙摆脱情绪困境中循环➕索取的消耗模式,走向🐰更具弹性的发展路径。  陈丽君:社会需通过制度🕊设计、文🌜化规范与群体互动三重机➕制保障青🐵年群体在职场中的情感福🥑祉。例如,社会可建立职📎场情绪价值的制度化🎞互惠体系,通过健全法律法规🔏要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低青年群体应💯对不当管📫理的情感消耗,使其能量聚🛥焦于成长性需求;在媒介宣🤾传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对🚝立,转而构建跨代🤟协作的共同目标(如技术创新),促使😇管理者与青年员工形🤴成情感同盟,重构以共情与🌚尊重为核心的职场规范🎩;在社区与📓数字空间发展同🎂龄人互助社群提供工具🐅性与情绪性支持,以此补偿原子化社🧖会缺失的归属感;推动平台🔩算法设计伦理化,并将媒🍏介素养教育纳入公共课程,培养青年😊群体对数字内容的🌏批判性使用能力;引导青🌂年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替代性😁情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需⏱求”。这些举措的最终目🍉标是构建多层次😛情绪供给生态:让青年群体既享有🚜便捷的数字慰藉,更能从现实社交、自主创造和🌏自然体验中🍞获得更可持续的满足感。本质上,这是将情绪🐽价值从个体韧性🐡责任转🏰化为集体保障义务,通📄过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在🎍满足联结感、尊严感、自主性三大基本🤑心理需求🏇中实现可持续成长。  齐玥:保障和提升💖青年群体情感福祉应成为全社会👢共同关心的🈺工作。传统心理🛌健康干预多聚焦于减少负🌭面情😸绪或提升情绪调节能力,但情绪😕价值作为一种正向、积累🌫性的心理资源,不仅关乎当👅下的情绪满足,更是一种对自我存🔽在体验与未🗃来美好生活向🚽往的投射。因此,还需要探索如⬛何在教育、社区、家庭🕸及数字平台等层🥢面主动提供更多情绪价值,以促进青年群体整🎗体情感福祉。在社区工作层面,可提供多样化🍋的活动模式,鼓励青年参与社🛀区志愿服务,通过帮助他人、创造社会价值来🤑获得意义感;在智能技术层面,可融入心理🤭学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一🌟步提升情绪价👦值的满足效率;在平台实践🥅层面,数字🌠平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素,避免🙄情绪过度碎片化、短期化,助力青年长期🥄心理资本积累。总之,情绪价值不仅是🐧青年即时的情绪满㊙足,更是关系😖自我存在体验、社会归属感🕔与未来向往的综合心理🤪资源。未来,应继续加强跨学科、跨文化、技术与🤹人文融合的研究与实践,共同🔤构建提升青年群体情感福祉的⏺社会生态。

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田村瞳/Kyoko Tachibana/春川かなん/上野綾

(青岛日报/观海新闻记者 水希涼)

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