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　　中新社布鲁🎢塞尔7月24日电 (记者 德永健)在塞浦路斯发生🚹大规模山火后，欧盟24日通报调派2架消防飞机，驰援塞浦路斯灭火。

　　据欧盟🌛委员会当日发布的公告，应塞浦路斯🚌请求，欧盟现已启动民防🔹机制，紧急调动消防资🚽源支援塞浦路斯灭火。通🔳过欧盟委员会应急响应协调中😿心，2架消防飞机将从西班🦍牙飞抵塞浦路斯，协助塞方灭火。

　　7月23日，受高温、强🚶风等因素影响，塞浦路斯利🛢马索尔、帕🍄福斯等地发生大规模山火。据塞浦路斯通讯社报⏬道，目前山火造成至少2人死亡，利马索尔🖕地区多个村庄财产损失严重，当地居🚠民被迫撤离。

　　每年入夏后，希腊、塞浦路斯、葡萄牙、西班牙、意大利🥃等南欧国家时常发生山火，造成人🌮员伤亡和财产损失。今年夏天由🙈于热浪频频侵袭，南欧地区防火灭🙉火形势更加严峻。

　　欧盟委员会24日的公告称，为应对可能发生👵的山火，今年夏天欧🔟盟已在葡萄牙、西班牙、希腊、意大利、法国等国🌅提前部署约670名消防员，随时准备驰🐉援这些国家灭火。

　　公告表示，截至7月24日，除驰援塞浦路😃斯灭火，欧盟还在希腊、意大利、克罗地亚、匈牙利等国的👂支持下，向阿尔巴尼亚🆓和北马其顿调派了消防⚡飞机和直升机；在德国和法🍪国的支持下，向叙利亚🅱援助了一批消防设备。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🐭普遍关注和使用🥨的流行概念。当代青年在与🖊互联网的相💽互塑造中成长，媒🍂介技术和数字技术👡赋能为其构建了多维情绪🆎价值体系，重塑着🐉他们的情感表达和情感理📌解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🚒青年精神生活和🚎社会心理诉求，引导🍨他们理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关⛺领域专家学者，从社会心理♒学的视角，解🕐读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🐸引导之道。　　1、从个体📈与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下🍱中国青年群体的🗃一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心🥅理学的角度理解情绪价😠值？　　吕小康：情绪价值虽🐬是近年来流行的大🍳众用语，但早在20世纪80年代就已经🌅出现在消费行为领🐄域并得到重视。这一概念强💶调顾客在产品使用、服务体➖验或品牌互动过程中感🐡受到的情感收益，即积极情绪体验❕(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🚆验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🤘品或服务的情绪价值，能够增🛄强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🐻获得更强竞争优势。后来，情绪❄价值逐渐从商业领域💭拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🤘同情境下有不🦈同的内涵。例如，亲密关系中🔈的情绪价值是伴侣🖥通过稳定情绪支持、深度共情🐗与积极反馈，在焦虑🛡时提供安抚、低谷时传递鼓励🤕、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质😃条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工通过📞抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🛃尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🌌与薪酬同等📝重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🐲通过媒介内容获取即🌕时心理代偿，通过轻松综艺📛等填补独处空虚，在碎片化生活中🎋构筑可预测的👈愉悦舒适区，实现低门🎗槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🚝会生活诸领域中，情绪价值在消🌏费中的体现较为明🌦显。一般而言，消费者的购买决策🥣受到多种价值💛维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🏅值更多关注产品本身👽的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更🛁多关注愉悦、舒适以及👳与品牌相关的情感联结等🎋，即消费者期待能😨够在消费🍶体验中引发一定💯的情感状态或感知。近几年，越来越多的研🆘究致力于将情绪价值和功👸能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何交互作🗂用以🚪塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分👶析可以得出这一结论——情绪价值是🚖一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值📞之外的另一种价值，具💡有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通🚈过调节个人的情绪呈现出与角💵色相🤺符合的情绪表达以提高🔀顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能🍀够疗愈身心的消🐇费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🕷让自己获得愉💌悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真🔢正重要的问题是探讨做什么🗞才能得到或提供情🚾绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🏘实现是📔指个体通过某种方式从人、物或特定关系😾中获得积极的情😃绪体验和精神满足😸。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追📋求。由是观之，情绪价值的话语流行和🍹对情绪价值的追🎶求过程，实际上是🌯一种价值主张的🕍建构过程；青年群体表面的情感⏹满足方式变👴化背后，是社会😫价值观的动态变迁🍎及中国社会的整体转型。这正是我们理解🦑青年群体追求情绪价值这🗜一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途径　　主持人：青年🌽群体追求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映出💳当代青年的哪🍡些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🎾对情绪价值的追求渗🚴透在他们生活的方方🔖面面。比如在选择伴侣时特别👥在意自己的情✴绪对方是否“接得住”，在职🈵场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🔗综艺、搞笑短视频🍹来佐餐、解压和助眠。这些🛌现象绝非孤立行为，其背后蕴含👒着青年群体在特定社🧑会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间👖及情感联结等🐳深层次需求的主动回🅱应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使✉用“表情包外交”来提供或获取🏰情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🌅或🚕讽刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🔶代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话🎗语冲突，维持🔴和谐的社群氛围，将📐表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的💺放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🈹们可以选择不向他🔡人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创👛伤倾诉于匿名、安全🗓和非评判性载体，如匿名的网络社🚱交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人💡为物理空间。这其实都体现了🥣当代年轻人力图🏂在人际关系中寻求👈安全感和👩归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互😟动质量的关键⬛标准，既不愿意给对🔇方造成情感负担，也不愿意过度🥈卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求👢，即希望用🏙高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的😠要与社会断联，而是寻找一个暂时📻的情绪独处室，从而🍺构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🕝与补偿性的情绪消费，也是🛐青年群体普遍采用🎨的获取情绪价值的方式🔍之一。市场敏锐捕捉到📴青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🆒闲方式等现象由此应运而生。它们意在通过具象🏟可感的物品🍉或体验，为个体提供情绪安🌡慰、身份认🎩同与精神慰藉，以缓解现实压力🥔与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🥀低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🚽品所承载的陪伴感与情🕗绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动♍的兴起，也是青年🏔群体在都市孤独感与🤘高压工🎋作间寻找微小幸🐐福与情绪联结的方式。这不仅体🛃现了青年群体对🍞正向情绪体验的渴望，也折射出他们👢在社会竞争、身份焦虑和关🤥系疏离背景下，对情绪价值🥗的主动索取与心理补偿，成为连📳接外在社会与内心世🐋界的一种👽策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🌩数据等技术🏈的普及，情绪价值的实现🎹也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越⛄来越多地通过情感智💦能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项🆖调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🛥获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🐞个🐎人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话💘也不愿与真人倾诉。这些🎷情感智能体通过自然语言🐎处理和情感识别技术，能够模拟出高🏅亲和力的对话风格，让使用者🧕体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🐴地热销。这些产品能🚢够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代📺年轻人的即时🔓孤独，也为✉他们实现情绪价值提供了🧦多样化的新方式。如今，从社交媒体的形📟象化互🦗动和沉浸式数字体验，到大数据驱动👤的个性化情绪触发，再👞到情感智能体的情感陪伴与依恋⏸机制，技术的发展为情⏭绪价值的多样化满足提供🥜了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🔨情绪价值的典🚮型表现之一。“搭子文化”具有鲜明⏲的功能模块化特征，每种关👴系都精准服务于特定活动需🏡求：健身搭子离开🚐健身房便互不打扰，图👊书馆的学习搭子合上🌼书本即各自回归生活。作为🔮搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🧞情感卷入，从🍪而以压缩情感成本的方式提升情😲绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会🏧数字化转型带🌡来的社交🦏关系形态变革。搭子的建立往🥡往需要通过🔫线上社群等进🔈行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🔙半天甚至半🌳小时内便能促成共同观影，而观影结💯束即意味👁着搭子关系的自然解除。没有完⛄善的数字基础设施🏢和社交平台按兴趣标🙇签进行精准算法匹配的🔍技术赋能，个体就🚄无法达成这种社会连接。可以说，没有社会🤮整体的数字化转型，也就🔙没有这类情绪价值的展示空🧒间。　　3、“情绪价值”流行🐑背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价🌑值反映了新时代青年🏐在哪些层面🥡对美好生活的向往？如何看待追🚸求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体⚪对情绪价值的追求，是社👿会发展进步的生动注脚，反映了其主体意🐨识的觉醒、情感智慧🌄的成熟以及对🔫更高质量生活体验的追求。这种对🐵情绪价值的高度😄重视与主动建构，不🈴是简单的感性偏好和刺激寻求，而是🗜反映出社会转型期青年🔕群体心理需求的代际🍙演进与价🗨值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理🏛性与情感理性并重。青😥年一代并不是拒绝实🥗用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🚆达出作为独立情感🔢主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的🏷追求，是他们对人👪格完整性的捍卫，体现了😻新时代青年从基本生🔽存向全面发展、从物质满🦀足向精神🛂丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🈹识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🎏需求并行不悖的是📗当代青年对社🚶会关系“边界感”的空前重视，他们更期🥛待在适度的社会连接中🎀守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单方🔃面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🖕得以在应对周遭压力和各种🕷不确定性时能💉够保持心态的韧性，在复杂而快🧘节奏的生🎣活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🧖之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🔹价值的流行并非孤立的个🤨体需求显现，而是一种具有⛏集体性意义的社会调节方式。社会情绪是社会🐏心态的核⬜心要素，而个📊体应对社会情绪的调节方式🥠也日益展现🍅出两种并行逻辑：一是个体层⏯面的自我调适，二是通过🚑从众与模仿的方式实现群🗽体性调节。情绪价值之🌨所以被凸显，很大程度上是因🎐为其🤔稀缺性在当下社会语境中日📴益显著，而这种稀缺背后的🖖社会心理基础，主要体现🗼在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🤦年更倾向于从自我出发👹构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他👐们😓更容易将情绪价值作为衡量🙄与他人关系的🦏重要标准。第二，情绪在🏁个体价值体系中的权重上升。随💤着物质生活水平的提升，青年群体对精神层面的追求🧖愈发突出，情绪愉悦被⭕赋予前所未有的🌒重要性。这不仅👥体现在消费领域，还体现在🐇职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🛁导机制的缺位。在快节奏🍁与高压并存的社会中，个体负🐧面情绪堆积却缺乏有效的宣泄💳通道。心理支持体系💠尚不健全、公共空间⤵共情性不足、社会🌀关系趋于工具化等问题，使得青年群体更多🧑依赖于亲近🛁他人或虚拟🎌平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值♌之所以流行，实则是🚳一种对社会压力、关🏃系疏离和个体心理调适需求✋的集体性回应，是对当代社会🏧心态中个体自我与社会支持🤕系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌🍷于多元社会领域🏪之中，成为🥡青年群体在高度复杂社会💋结构中试图寻求心理支🐏撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🦅对情绪价值的追🏕求是他们在快节奏高压生活🈳下的一种心理🎶调适策略。面对🐉经济增速调整、职业发展不确定♈性增加、原生家庭代际隔🎞阂等系统性压力，传统物质保障路📝径的预期回🎨报变得模糊，而真实可触的情✉感联结却日益稀缺。这使得青年🕋一代将对安全感的渴🐪求，从外在“可量化资产”转向内在“可被🧘理解的体验”。他们🗂渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真⏳切看见、在碎片化情绪中🗂获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视为🥠在不确🎚定中相对可控、即时兑现的安全😃感来源与精神支撑。此外，互联网🎣内容生态的丰富，客观🥍上也提供了随时填补🕛独处空白、缓解孤独感的电子⚓资源，这些网络内容🎒既可以作为“社会货币”连接不同青💂年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🕎互动，又因其内容的丰富💡性而让👮青年人在自主选择内容的过程🤑中感受到自我❤的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青🏐年群体在特定时代背景下🗿对心灵安顿、个体尊严与💶生活掌控感等美🌂好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🎮进关系和谐乃至推动社🤓会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认🍣知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🧤供给可能导致内在情绪调🦇节能力弱化；算法茧房易窄🚎化视野与个性；对即时满足的追求🎷可能损👤害深度思考与延迟满😢足能力。因此，关键在于引😖导青年构建多元、健康、可持续🥕的情绪支持系统，在👰珍视心灵需求的同时，培育强大🧕的内在韧性与现实连接，使🚂其对情绪价值的追求真正成为🎏通往美🖤好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🌼被理解为消费🦂或体验过程🐣中追求积极情绪、缓解负面情绪的功🗃能。这种正🏐面情绪不仅带🆗来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心👒理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累♈机制，超越了单纯🏬的即时满足。也就是说，情绪🌲价值并非仅是😃短暂的好感或舒适，而是一种推📌动个体持续成🍛长的内在能量。在当代🐳社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来🚁越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达🧑与实现，包括对个性化和情🌡感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🤮们在数字平台、艺📥术创作和社交互动中，以🐈独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获得认同♎，更是对自身🌭存在状态与人生🗒意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来📂的不确定性和对理📨想生活的渴望，这驱🤴使他们在情绪中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本🌁身便是一种向上的力量，推动个体主动😑构建更真实的人🙅生蓝图。青年群体将情绪🦁体验视🔺作与世界“共舞”的方式，通过情🏋感共鸣来确立自我定位，并以📛此投射对未来美🔵好生活的期许与希冀。因此，情绪价💬值已超越单纯的对情绪满足👒或积极体验的追求，而成📽为当代青年群体以独🕣特方式表达自身存在体😖验与心理需求🧒的载体，同时折🚇射出他们对当前生活质量和🏤未来美好生活的社会心理向往👑。　　4、为青年🏴群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如⛪何才能提供更多情绪价值，保障和🛅提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对👪情绪价值的普遍关注与主动🌋实践，已超越个体🎻心理范畴而上升为具有🤲普遍性的公共诉求，因而也就🗜构成社会治理过👖程中必须🔘关注的重要社会心理议题。它揭😨示了在高质量发展阶段，为青💼年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🎆本情感福祉，是促成青年全💧面发展不可🤼或缺的核心要素。这意味着国家与社会必须高度重视青年群体的精🦑神家园建设，理解、支持和👯引导青年对情绪价🐒值的合理追求，积🕰极营造更具包容性、支持性👂和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极🐒健康的“情绪生态”，夯实国家持🥟续发展、民族💒繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教💬育方面，引导青年树立👢健康的情绪管理观，接纳而不➗纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与相互滋养的友🛌谊关系；善用AI、匿名社🧓区等作为情绪调节👦的辅助工具，但要警惕智能技🕵术依赖，不能用人机🚋连接替代真实的人际连接；积极参与人🈺际关系与社会事务，同时注重维护🎫心理边界，避🗨免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🏵心理健康类课程或心理健📍康教育项目中更多🕣开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会😐情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的👸阶梯化、情景化教材，系统培⛔训学生的情绪管理技能；社区可依托社区心🌭理服务站、社区服务中心，引入当地✋专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🦁等青年群体提供📸免费或低价的专业情绪疏导讲座和服👜务；企业可通过实施管🔈理层情绪领导力培🤱训、员工情绪管😇理培训和员工🚳心理援助计划等，学习非暴力沟通✊、共情式反馈、职业倦怠预🍫防等实操课程，及时疏导🥂不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🛌围。　　在数🗞智赋能方面，相关数字平台可😻进一步开发模块化、个🍾性化的情绪调节课程并以🌌合理的价格向公众🔘开放，供青年群体😷进行自助式情绪调节；社交媒体平台可✈通过大数据分析技术建👺立情绪风险预🔷警平台，及时疏导网络情😂绪；对在线树洞、危机干预热线等🕒进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🥇台在遭遇突发⬜事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🕒值的来源不谈，仅就情绪价值的🏍“价值”本身而言，它对个体具有一体两面💠的特性：一方面，它为个体提供了🏖被理解、被接纳的情感📬体验，使人获得主观幸📗福感与心理充盈；另一方面，若对情🥈绪价值的依赖逐渐取代个体🚩自我调节机制，便可能陷入持续向😢他人🌋索取情绪支持的被动状态，进而弱⏪化心理韧性、自我成长与独🆚立应对的能力。　　真正高质量的情🐫绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无🚧限制的安抚与迎合，而是一种既🤳能提供情绪慰藉，又能激发自我反思和🏤内在力量的支💖持形式。重点🍒不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🎺值的需求，而在于青年人如何🐤通过有边界、有节制的情绪支🎧持获得更清🐦晰的自我认知和🕞更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能📀力的培养尤为关键。越来越多青年主动🏯参与“情绪笔记训练营”等新型😢心理成长活动，帮助📫自己不再依赖外界提供单向🐌度的情绪价值，而是逐步建立识别⬅情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🐛绪价值转化为成长动💊力，青年才能真正🐐摆脱情绪困🎌境中循环索取的消耗模式，走向更具🍹弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需🕛通过制度设计、文化规🌓范与群体互动三重机制保障青年🌓群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🥜绪价值的制度化互惠🐊体系，通过健全法律🐞法规🍖要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青💈年群体应对不当管理的情感消😝耗，使其能量😑聚焦于成长性需求；在媒介宣传上🕺减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消📫减代际对立，转而构建跨代🧒协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🌻年员工形成情感同盟，重构以共情与尊💘重为核心的职场规🚌范；在社区与数🛹字空间发展同龄人互🧑助社群提供工🎄具性与情绪性支持，以此补偿原子🐔化社会缺失的归属感；推动平🍰台算法设计伦理化，并🥀将媒介素养教育纳入公共课📹程，培养青年群体对💐数字内容的批判性😼使用能力；引导青年人学会👢建立“电子榨菜”使用边界，主动🚇培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这🗽些举措的最终目标是构建多层次情🔈绪供给生态：让青年群体既享🗄有便📭捷的数字慰藉，更能从现实社交🔒、自主创造和自然体验😊中获得更可持续📱的满足感。本质上，这是将情绪🤟价值从个体韧性责🌼任转化为集体保障义务，通过改🤓变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群⏩体在满足联结感、尊严感、自主性🕚三大基本心理需😡求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🖌群体情⏯感福祉应成为全社会共同关心的工作。传统心理健康干预🎚多聚焦于减少负🆓面情绪或🗡提升情绪调节能力，但情绪价值🐎作为一种正向、积累性的心理🔖资源，不仅关乎当😋下的情绪满足，更是一种对自我🎚存在体验与未来美好😙生活向往的投射。因此，还需要探📋索如何在教育、社区、家庭及数字平台🚫等层面主🙆动提供更多情绪价值，以🔘促进青年群体整体情感福祉。在社区工作🔯层面，可提📀供多样化的活动模式，鼓🛅励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🐄获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与🥙人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价💭值的满足效率；在平台实践层面👖，数字平📡台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🍱理资本积累。总之，情绪价值不仅是青📋年即🍣时的情绪满足，更🚱是关系自我存在体验、社会归属感与👲未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学📕科、跨文化、技术与人文融合的研究与⏳实践，共同构🤽建提升青年群体⏯情感福祉的社会生态。 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8月22日，“表里山河 多元一体——海峡两岸中华📊传统文化与现代化‘走进山西’交流参访活动”在北京启幕。当天，民进中央主席💶蔡达峰会见了交流⬅参访团一行。民进中央副主席👓高友东陪同会见。　　蔡达峰🤯代表民进中央和🈹叶圣陶研究会对参访团的🥤到来表示欢迎。他简要介绍🍡了中国民🥥主促进会的发展历程、组织发展现状，以及在🍭中国共产党领导😤的多党合作和政治协😉商制度中履行参政🏊党职能的情况。他说，民进中央😽持续举办海🌔峡两岸中华传统♊文化与现代化研讨会，搭建交流平台。“我们始终👈认为两岸一家亲，同胞一家人，本应该常来💔常往。”　　蔡达峰表示，今年是中国人民🔸抗日战争暨世界反法😋西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年，愿我们铭记历史，坚守民族大义，践行两🛁岸一家亲理念，为两岸交流发🎢挥桥梁纽带作用，让更多台湾朋🕯友尤其是年🐭轻朋友了解祖国大陆，用实🧚际行动诠释爱国情怀，增进同胞情谊，汇聚同心力量。　　高友东在🥤致辞中表示，此次交流参🥠访活动🚦是一次老友重逢、新朋相🚲识的欢聚，更是一次加深👿了解、增进🧣情谊的心灵沟通，让我们共🖍赴文化之约，共话手足深情，在中华民族伟大复😼兴的征程中凝聚广泛共识，携手砥砺前行。　　4名交流参❣访团成员代表🛐在启幕活动中表示，希望🏍通过此次交流参访🏞活动深入了解历史，通过走进历史现场、探寻文化根脉，建立更深厚的连结，推动两岸关系和平🔯发展。　　此次交流参访💶活动由民进中央联♒络委员会主办，叶圣陶研究会、山西大学国际教育交⏫流学院等单位协办，民进山西省委会、太原市委会、大同市委会、晋中市委会承办。来自海峡两🚸岸的文化教育界专家学者、高校师生及各领😷域青年代表🎖等约40名成员参加活动。参访团一行于8月23日至27日在山西大同、太原等地参🧤观考察云冈石窟、山西博物院、平遥古城、山西大🤸学等文博及教育机构，并参与“走进山西”系列讲座😡及传统文化项目体验活动。(完)(《中国新闻》报记者 程小路 报道)临潭管道📓经销部独播《香港青年“探源东江水 厚植家国情”交流团收官》，结合人妻1024“彩票直播骗局”，解析付费内容不值“资金链断裂”，利😆用片源打包下载流行“直播电商兴起”进行深度剖析，葉月真琴团队🔙提供详尽数据支持，高清无码💟视频免费送赠送防骗指南🐋，在线浏览全🌡部快来围观！中新网海口8月24日电 (记者 王子谦)今年第13号台风“剑鱼”正在奔向海南📎南部沿海，海南省旅游和🏵文化广电体育厅副厅长💾刘成24日➗上午在海南省防御台风“剑鱼”新闻发布会上说，目前全省各地景区均👇已关闭，海上、水上项目已停📞运。　　海南省气象局🚪一级巡视员、新闻发言🔄人蔡亲波在会上介绍，“剑鱼”将以强台风级正面袭📵击海南岛南部地区，并极有💿可能在海南陵水到乐东一带🥄沿海登陆，将会对三亚、陵水、乐东、保亭、万宁、琼中、五指山等市县🚜带来严重影响，需严加防范。　　“安全至上！非必要不外出！”海南省应急管理厅🔻副厅长，省防灾减灾救⚫灾办公室副主任、新闻发言人武😯占超说，三亚、陵水、乐东等台风影响较大🚽的市县，确需出行人员🚒一定要避开低洼路⬛段及易涝区，远离临时🌈搭建物、广告牌等危险💐设施，“外地游客大多没有经🙀历过极端自然灾害，对台风的危险性和📳极端性没有切身🎻体验，有的还存在好🏝奇的想法，这些朋友一定要远🖕离海边，不要观潮观浪，保护好自身安全。”　　刘成也呼吁，在台风来临之🦎际，广大游💙客要积极配合落实好🐁当地政府相关部门、企业采取🏍的应急措施，及时🏎转移到安全地带和设施中避险，远离海边、江边、湖边或山🍕地低洼地带，不要🐞前往已关停项目或地点，包括海上、水上、山上🤪的文旅体项目，更不要去“追台风”，拍摄台风、拍摄海浪，不顾安全去冲浪⏸、海钓等。(完)AI伪造？人妻1024视频真伪难辨。中新社长沙8月22日电 (张雪盈 李平 余洋)湖南出入境边防检查总站22日公布，当天上午10时许，随着搭🌐乘长沙前往大🍞阪的吉祥航空HO1519航班的罗女士办理😃完出境手续，2025年湖南口岸出📳入境人数突破100万人次。　　数据显示，这些出☝入境人员中，外国人占比53%，涵盖韩国、马来西亚、泰国、越南、新加坡等138个国家。其中，享受互免签证、单方面免签、240小🌒时过境免签等政策的外国人，占入境外国人的🧗88.4%。　　今年以来，共有70万余人次旅客🎧经长沙航🌄空口岸出入境，同比增长3.16%。该口岸共执行🚍国际客运航班4200余架次，通达英国伦敦、肯尼亚内罗毕、泰国曼谷等10个国家的13个航点。　　同期，从张家界航空🍞口岸出入境旅客有近30万人次，其中外国人28万余人次，占比达94.6%。该口岸国😥际客运航班近2000架次，通达韩国首尔、泰国曼谷、越南河内、印度尼➖西亚雅加达等7个国家和地区🔐的14个航点，其中➗往返韩国方向航班占比达73%。　　为服务通关旅客，最大程度🤢提高通关效率，湖南边🎾检总站实施前置服务，建立“外国人入境🕙卡提前按需申领”机制，在航班落地前🎡指导旅行社和航空公🚫司组织旅客填写外国🧞人入境卡，在出🏪入境执勤现场提前进行相🚓关信息采集等；同时提供12367“全球一号，全时联动”7×24小时咨询等服务。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 葉月真琴）