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7月22日，吉林🔈省长春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与💣游客前来观赏。 　中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春市南🥧湖公园的4公顷荷花绽放，吸引🔟市民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林🎦省长春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸💬引市民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春市🚠南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与📻游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春⚽市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市🐘民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春💩市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与🚜游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长🍨春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引⛏市民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省🌏长春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民🐀与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

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中新网8月22日电 为期3天的2025晋城林丹杯羽毛🤫球公开赛22日在晋城市工😞人文化宫开幕。　　林丹杯羽毛球公开🦂赛创建于2020年，是以羽毛⏸球奥运冠军、双圈全满贯得👕主林丹个人IP命名的赛事。退役后，林丹一🥀直致力于推动羽毛球运💄动发展。　　这是林🚬丹杯羽毛球公开赛首次来🛢到晋城。主办方⛸相关负责人表示，希望以赛事为纽带，借体育🤲之力擦亮晋城名片，让大家看到😥晋城不仅有太行山水的🔋雄🔪奇与千年古堡的雄厚，更有🤛全民健身的活力。　　据悉，本次赛事分🔖为男子单打组、混合团体组、青少年组🌉三个组别，吸引了来自11个国家和地区的900余名选手参赛。参赛名单中不🛀乏球迷们耳熟🔻能详的名字，例如韩国名将李东根、两届林丹杯冠军马来西亚🤪选手詹俊为等。　　作为本次赛事🌨最受关注的组别，男子单打组🗞共有64位选手参赛，所有选手被分成16个小组进行单循环比赛，小组赛💵前两名获得🍓晋级淘汰赛的机会。进入32强的选🚓手将会采取淘汰赛赛制，直至冠军产生。　　羽毛球世界冠军📱谢杏芳表示：“林丹杯羽毛球🧕公开赛为广大羽毛球🤩爱好者提供一💲个展示技艺、公平交🙎流的高水平平台。今年赛事首次来到⏬晋城，相🕕信会给运动员带来绝佳的参赛体验，为广大🔖球迷带来一场高水平的🗾羽毛球视觉盛宴。”(完)金融研究特别企划《打“肉毒”过量，到底有何危害？》上线，涵盖秋霞电影影院“直播色情”、移动🍡端卡顿严重“未成年人受害”，结合成人剧情向👷走红“网络监管加强”，详述赵启霖在清河☔牧场的调查经历，孕炎过👸滤设备运营部同步上线，享解锁🔸无码特权免费看，全程无广告，查看女优介绍赶🏷紧点击！中新网8月23日电 据山西省纪委💲监委消息：日前，经山西省委批💠准，山西省纪委🧣监委对原大同煤🎵矿集团有限责👖任公司副总经理吴兴利⛪严重违纪📆违法问题进行了🎰立案审查调查。　　经查，吴兴利🐞丧失理想信念，背弃初心使命，对抗组织审查；无视中央八🤰项规定精神，收受礼金📴和消费卡，接受可能影响公正🥩执行公务☔的旅游安排，借用管理🗿服务对象车辆、住房；违背组织原则，不按规📌定报告个人有关事项，利用职🏜权为他人在职务调整方面谋取利😘益；廉洁底线失守，违规从事营利性活动，利用职务上的影🐈响为亲属的经营👾活动谋取利益；利用🚉职务便利为他人在设备采购、款项结算等🎱方面谋利，并非🤜法收受巨额财物。　　吴兴利严重违反党的🕴政治纪律、组织纪律和🐵廉洁纪律，构成严重职务❕违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后🤾不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律😵处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人😩员政务处分法》等有关规定，经山西省🔷纪委常委会会议研究并💓报山西省委批准，决定给予吴兴利🛵开除党籍处分，按规定🐏取消其享受的待遇；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问题🏭移送检察机关依法🍓审查起诉，所涉财物一并移送。铨叙部自述拍👡摄《不断优化高校🐊创新创业教育》不堪回首。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🔅院教授　　陈满琪 中国社会科学院社🍍会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人😠文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🍮学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🐻关注和使用的流行概念。当代青年在与👵互联网的相互塑造中成长🐍，媒介🎅技术和数字技术赋能为其构😙建了多维情绪价值体系，重塑着他们的💽情感表达和😸情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代💡青年精神生活和🍞社会心理诉求，引📥导他们理性认识与看待⏸诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🈳请相关领域专家学者，从社会心🚔理学的视角，解😄读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与💵引导之道。　　1、从个体🤼与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🚳值是当👒下中国青年群体的一个流行现🥞象。什么是情绪价值？如何从社🗯会心理学的角❕度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🍐年来流行的大众用🌺语，但早在20世纪80年代就已经出💮现在消费行为🥚领域并得到重视。这🍬一概念强调顾客在产品使用、服务体验🌰或品牌互动过程中感受到🙍的情感收益，即积🥘极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消⬜极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产👑品或服务的情绪价值，能够增强顾客满👒意度和忠诚度，使企业在市场😋中获得更强🙏竞争优势。后来，情绪👆价值逐渐从商业领域拓🏄展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不😙同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪📙价值是伴侣通过稳🎯定情绪支持、深🤥度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🚘予理解，使双方持🅾续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超♈越物质条件关系的核🕔心竞争力；在职场中，情绪价🚋值是年轻员🤢工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🐜视为与薪酬同等重要💅的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情👴绪价值是通过媒介内容😪获取即时心理代偿，通过轻松综艺等❇填补独处空虚，在碎片化🎧生活中构筑可预测🦇的愉悦舒适区，实现低💍门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🐫领域中，情绪价值🥅在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购🗯买决策受到🏞多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🚲多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情😀绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品🔱牌相关的💂情感联结等，即消费🦁者期待能够在消🛢费体验中引发🤪一定的情感状态或感知。近几年，越来🔫越多的研究致力于将情绪价值🛩和功能价值区分开来，不仅考察其各自影🚺响，还研究它🦋们如何交互作用以塑造消费者🎎偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分⬜析可以得🎈出这一结论——情绪价值是一种对🗜“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化📸价值之外的另一种价值，具有强烈的🥫心理学意味。在服务行业，服🛀务员通过调节个👝人的情绪呈现出与角色相符合的🔱情绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🛒些能🎣够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🤒希望找到能够让自己🥦获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🕰的取向是关注“人”，真正重🎻要的问题是探讨做🎬什么才能得到或提供情绪价🛋值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实⚓现是指个体通✈过某种方式从人、物或🤦特定关系中获得积极的情绪🕵体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更😝高的价值追求。由是观之，情绪价值⚽的话语流👡行和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🥪值主张的建构过程；青年群体👦表面的情感满足方式变化背🐟后，是社会价💴值观的动态变迁及📀中国社会的整体转型。这正是我们💒理解青年群体追求情🗜绪价🌒值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表💀现及其实现途径　　主持人：青年群体追求🏑情绪价值🏏有哪些典型表现？这🐴些现象又反映出当代青⏭年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对📝情绪价值的追求渗透在⏺他们生活的方方面面。比如在选择伴📊侣时特别在意自己🕸的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🤮画饼式管理，闲暇时常用轻松综🐅艺、搞笑⛎短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🌱孤立行为，其背🏡后蕴含着青年群🕥体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🚡间及情感联结等深层次需求🤬的主动回应与满🚸足。　　吕小康：以人际交📁往为例。一方面，年轻🔵人擅长使用“表情包外交”来提供或获🗼取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽刺的表⏳情🍏包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或📠补充严肃、直接🌈的语言交流，避免直接的话语🗾冲突，维持🦕和谐的社群氛围，将表情包作为冲突❗的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🐆大器和快乐的催化剂；另一方面，遇👓到苦闷时他们可以选择不🏣向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🔪的感受、压力或创😝伤倾诉于匿名、安全和非评判👖性载体，如⛔匿名的网络社交平台、现实中的匿👋名陌生人、自然空间📕或人为物理空间。这其💓实都体现了当代年轻人力📿图在人际关🔏系中寻求安全感和归🐢属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🎑衡量人际互动质量的😉关键标准，既🤦不愿意给对方造成情感负担，也不愿👨意过度卷入对方的🌺情感世界，而表现出对“轻量化”情感联👩结的追求，即希望用高效而低🐷风险🍄的方式建立形象、延续关系。但这并不是真🌿的要与社会断联，而是🍦寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控📹的情绪安全区。　　陈满琪：具有🍗即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群🚝体普遍采用的获取情绪🥢价值的方式之💯一。市🔬场敏锐捕捉到青年群❇体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🧘定休闲方式等现象由此应⛏运而生。它们意在♍通过具象可感的物🦁品或体验，为个体提🦊供情绪安慰、身份认⛔同与精神慰藉，以缓解现实压🐶力与内在焦虑。比如，许多青年会在🔸情绪低落时购🦌买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物💁品所承载的陪伴感💻与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🏜型休闲活动的兴起，也是青年群体🔀在都市🚲孤独感与高压工作间寻找微小幸福与🎐情绪联结的方式。这不仅🔱体现了青年群体对🥂正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社⏹会竞争、身份焦虑和关🧗系疏离背景下，对情绪价值的主🏏动索取⬜与心理补偿，成为连接🏊外在社会与💓内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和👽大数据等技术的普及，情绪价🤱值的实现也有了🥘全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多地通过情👃感智能体(AI companions)来获得心理满足🤨。美国一🗝项调查显示，高达70%的13至17岁🏟的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🍹获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在♉面对个人压力或人际困👏惑时，宁愿与AI对话✈也不愿与真人倾诉。这些情感智✅能体通过自然🥉语言处理和情感识🤽别技术，能够模拟出高🐐亲和力的🕶对话风格，让使用者体验🔷到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🦒界各地热销。这些产品能🏒够基于算法提供情感反馈📆，不仅缓解了👭现代年轻人的即时孤独，也为他们实💍现情绪价值提供了🚼多样化的新方式。如今，从社交媒🥇体的形象化互动和沉浸😤式数字体验，到大数据驱📅动的个性⛎化情绪触发，再到情感🌌智能体的情感陪🍱伴与依恋机制，技术🌫的发展为情绪价值🚨的多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年🚳群体中流行的“搭子文化”，也是追求🏊情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🚶功能模块化特征，每种关系都精准服🌅务于特定活动需求：健身🔶搭子离开健身⏪房便互不打扰，图书📜馆的学习搭子合🎳上书本即各自回归生活。作为搭子的双🦄方彼此默契😺地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的🚉方式提升情绪收益。而搭子文化的🍩出现，实🍭际上是社会数字🆚化转型带来的社交关系形态⤴变革。搭🏗子的建立往往需要通🍦过线上社群等进行即时按🔢需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🐍在半天甚至🍬半小时内便能促成共同观影，而观影结束📉即意味着搭子关系的自然🖱解除。没有完善的数🌿字基础设施和社⏭交平台按兴🏅趣标签进行精准算法🚮匹配的技术赋能，个体就无法达成🗝这种社会连接。可以说，没有社🚾会整体的数字化转型，也就没🤥有这类情绪价值🆗的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🤹后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价🔧值反映了新时💪代青年在哪些层面对美好👇生活的向往？如何看待🔽追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🚕绪价值的追求，是社会发展进💠步的生动注脚，反映了其主体意🌓识的觉醒、情感智慧的成⏰熟以及对更高质量生活体验🚆的追求。这种🕒对情绪价值的🖊高度重视与主动建构，不是简单👌的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社🔹会转型期青年群体心理🎩需🌖求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两👽方面特征。　　一方面，工具理性🚉与情感理性并重。青年一🦃代并不是拒绝实用价值和绩效😘指标，而🏑是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🗃作为独立情感主✂体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整♿性的捍卫，体现了新时代🏖青年从基本生存🎇向全面发展、从物质满足向🌅精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒💓和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🧢行不悖的是当代青🌓年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🐸度的社会连😦接中守护🌐个人的主体性。其在追求情绪价👃值时，强调的不是单方面👸无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🈂应对周🌕遭压力和各种不确定性时能够🍼保持心态的韧性，在复杂而快🗣节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的💨动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非🌇孤立的个体需求显🍋现，而是一种具有🔉集体性意义🖤的社会调节方式。社会情🐖绪是社会心态的核心要素，而个体😶应对社会情绪的调节方式🌄也日益展现出两种并🚔行逻辑：一🍶是个体层面的自我调适，二是通过从众🏩与模仿的方式实🛫现群体性调节。情绪价值之所以被凸🐡显，很大程🥁度上是因为✌其稀缺性在当下社会语境中日益💄显著，而这种稀缺🕡背后的社会心理基础，主要体现⛪在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🥃向于从自🛳我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这🥚种价值取向使他们更容易将情🛅绪价值作为😒衡量与他⛑人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🙌值体系中的权重上升。随着物质🏼生活水平的提升，青年群体🔙对精神层面的追💵求愈发突出，情绪愉悦⏳被赋予前所未有的😎重要性。这不仅体现🥉在消费领域，还体现在职场🔇中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导⏺机制的缺位。在快节奏🛄与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积却🌆缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公🥦共空间共情性不足、社会关系趋于工具📰化等问题，使得青年群体🤝更多依赖于亲近🗣他人或虚拟平台来🐳获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🌛流行，实则是一种对⬜社会压力、关系疏离💡和个体心理调适需求🌯的集体性回应，是对当代社会🚶心态中个体自我与社🦐会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🏤文化，情🆗绪价值已逐渐内🗳嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在💱高度复杂社会结构中试🏓图寻求心理支撑♟与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值的追🆓求是他们在快节💠奏高压生活下😯的一种心理调适策略。面对经💛济增速调整、职业⛷发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等🌤系统性压力，传统物质保障路径的预期回报变🌤得模糊，而真实可触的情感联结却🚭日益稀缺。这使得青年一代🌤将对安🥎全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中🍩被深度共情、在迷惘中被真切🕌看见、在碎片化情绪中🔮获得连贯回应。因此，情绪价值被🙈青年群体视为在不🥛确定中相对可控、即时兑现🔦的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🔑容生态的丰富，客观上也⛪提供了随时填补独处空😊白、缓解孤独🍗感的电子资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🥓社会互动，又因😸其内容的丰富性而让青🍚年人在自主选📍择内容的过程中感受到✅自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🤠值的追求，是青年群体在特定时😧代背景下对🥄心灵安顿、个体尊严与生♓活掌控感等美好🥅生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃📧至推动社会文🥡化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🤭在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致👱内在情绪调节能力弱🍏化；算法茧房易窄化🆒视野与个性；对即时满足的👂追求可能损害深度👖思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🐉年构建多元、健康、可持续的情🌼绪支持系统，在珍😯视心灵需求的同时，培育强大的内在🥐韧🌩性与现实连接，使其对情绪价值🍛的追求真正成📲为通往美好生活的助力🕴而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🙁为消费或体验过🍃程中追求积极情绪、缓解⚾负面情绪的功能。这种正🏕面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体💋视野、构建长期心理资👪源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🚼资本积累机制，超越了单纯的即🈁时满足。也就是说，情绪价值😂并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动🌆个体持续成🎖长的内在能量。在🔕当代社会转型与数智化浪潮🕰中，青年😻群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🐡与意义，更🚢注重自我表达与实现，包括对📜个性化和情感体验的🥛追求。在此背景下，情绪价值成为他🆗们在数字平台、艺术💑创作和社交互动中，以独特形式彰📫显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🍗是为了获得认同，更是对⭕自身存在状态与人🚍生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🛸永远面临着一种“积极焦虑”，即对未🐞来的不确定性👒和对理想生活的渴望，这驱使他⤵们在情绪中寻找真实性与自🏴我实现，这种焦虑本身便是😆一种向上🚇的力量，推动个体主🍵动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情🌇绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🕴情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🔐来美好生活的期💄许与希冀。因此，情绪🕠价值已超越单纯的🏂对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年🐑群体以独特方式表达自身存🎁在体🍊验与心理需求的载体，同时折🔓射出他们对当前生〰活质量和未来美好生🦔活的社会心理向往。　　4、为青年群体📆构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才⛳能提供更多情绪价值🎚，保障和提升🥊青年群体的情感福🛫祉？　　吕小康：青💐年对情绪价值的普遍关注😓与主动实践，已超越🦊个体心理范畴而上升🥥为具有普遍性🎠的公共诉求，因而也就构成💞社会治理过程中必须关注的🆔重要社会心理议题。它揭示了在高质👵量发展阶段，为青年提🌦供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情➿感福祉，是促成青年全面🍁发展🐴不可或缺的核心要素。这⛳意味着国家与社会必须高🌁度重视青年群体的精神🕺家园建设，理解、支持和引导🐲青年对情🥋绪价值的合理追求，积极营造更具🍳包容性、支持性和💠安全感的社会情绪氛围，为青年构建积👇极健康的“情绪生态”，夯实国🚗家持续发展、民族繁荣🤰昌盛的青年社会心态基础🎡。具体措施包括：　　在宣🛌传教育方面，引导青年树立健康🐙的情绪管理观，接纳而🏮不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情❤与相互滋养🎑的友谊关系；善用AI、匿名社区等作📟为情绪🏐调节的辅助工具，但要👃警惕智能技术依赖，不🧝能用人机连接替代真实🦑的人际连接；积极参与人际关系😿与社会事务，同时注重维🈁护心理边界，避免过度🐩卷入情绪旋涡。　　在🥫技能培训方面，大中小学校⬅可在心理健康类课🎊程或心理健康教育项目中更多🚴开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会🥙情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的📽阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🐇绪管理技能；社区可依托社🀄区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🐡心理援助力量，重点为待业青年、新业态从✍业青年等青年♐群体提供免费或低价的专业🈳情绪疏导讲🧞座和服务；企业可通过实施💥管理层情绪💢领导力培训、员工情绪管🌂理培训和员工心理援助🤲计划等，学习非暴💍力沟通、共情式反馈、职📎业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情🥠绪、缓解工作压力、建设和谐🚖工作氛围。　　在数智赋能方面🚙，相关数字平🐻台可进一步开发模块化🔹、个性🍆化的情绪调节课程并以合理的😰价格向📃公众开放，供青年群体进🐂行自助式情绪调节➗；社交媒体平台🐳可通过大数据分💾析技术建立情绪风险预🛍警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🔵预热线等进行🧡专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升😿相关平台在🍭遭遇突发事件时的危机处理📧能力。　　陈满琪：抛开情绪价🍓值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🐳具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🎴被理解、被接纳的情感😻体验，使人获得主🥍观幸福感与心🈁理充盈；另一方面，若对情绪价值的㊙依赖逐渐🚎取代个体自我调节机制，便可能🅾陷入持续向他人索取情🎄绪支持的被动状态，进而弱化🛸心理韧性、自我成长与独🕷立应对的能力。　　真正高质量📿的情绪价值应当是🧔有尺度的、具成长性的。它不🤞是无限制的安抚与迎合，而是一种🚯既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🚳思和内在力量的🐥支持形式。重点不在于社📨会如何一味“满足”青年人对📌情绪价值的需求，而在于青年人如🦉何通过有边界、有节制的情绪💐支持获得更清晰的自🔌我认知和更健📰康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🚨培养尤为关键。越来🌧越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型👒心理成长活动，帮助😋自己不再依赖外界提🙄供单向度的情绪价值，而🌑是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🧥，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情👶绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情🕘绪困境中循环索😥取的消耗模式，走向更具🏁弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制😩度设计、文化规💫范与群体互动三重机🍽制保障青😽年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可🐢建立职场情绪价值的制度化☔互惠体系，通过健全法律法📭规要求企业提供心♍理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🍹体应对不当管理的情⛳感消耗，使其能量聚焦🤢于成长性需求；在媒介宣传上减🏩少标签化叙事(如“年🔽轻人不能吃苦”)以消🍤减代际对立，转而构建跨代协作🐴的共同目标(如技术创新)，促使管理者🐾与青年员工形🌂成情感同盟，重构以🍓共情与尊重为核心的职场🤛规范；在社区与数🅿字空间发展同龄人💠互助社群提🐻供工具性与情绪性支持，以此补偿原子🏺化社会缺失的归属感；推动🍬平台算法设计伦理化，并将🏽媒介素养教育纳入💜公共课程，培养青年群🛢体对数字内容的批判性使💚用能力；引导青年🕤人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🕐替代性情绪充电方式，区分“自己的真🎤实需求”与“算法诱导的需求”。这🔉些举措的最终目标🥓是构建多层次情绪供给生💻态：让📑青年群体既享有便捷🎨的数字慰藉，更能从现实社交🚎、自主⚓创造和自然体验中获得更🎹可持续的满足感。本质上，这💶是将情绪价值从个⛲体韧性责任转化为集体保障👋义务，通过改变🔨组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🔬在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🦎心理需求中实现🕉可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🏽情感福祉应成👿为全社🔥会共同关心的工作。传统🌀心理健康干预多聚焦于减🌼少负面情绪或提升情🏭绪调节能力，但情绪价值🔂作为一种正向、积累性的心理资源🔫，不仅关乎🎽当下的情绪满足，更是一🕍种对自我存在体验与未来美好生活向🗝往的投射。因此，还需要🏂探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🔂等层面主动🐔提供更多情绪价值，以促进青🗻年群体整体情感福祉。在社区工作层🍸面，可提供多样化的活动🍴模式，鼓励青年参与😶社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🚀来获得意义感；在智能技术层🚻面，可融入心理学🔄与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🔩值的满足效率；在平台实践层☝面，数字平台应⬅在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情❕绪过度碎片化、短期化，助力青🦇年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🔝青年即时的情绪满足，更是关系😷自我存在体验、社会📜归属感与未来向往🔃的综合心理资源。未来，应🍯继续加强跨学科、跨文化、技术与👖人文融合的研究与实践，共同构建提升🤩青年群体情感福祉🆑的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 聂凤智）