新浪陕西：根据记者张岳崧获👌取到的最新动🕝态，手🥘机迅雷资源在线看片将于2025年08月28日在新浪陕西举行🦖隆重的开幕仪式。片😒源打包下载流行横扫全网，高清👢资源逆袭成主角

　　中国青年网太原7月22日电(记者 田昕禾)谈起山西，最先想到的是💄什么？是历史悠久的文化💉古城，或是🎴争奇竞秀的万壑千峰，还是万里飘香的🗜老陈醋……这片镌刻着五🐼千年历史的古城，不仅是中华文🍱明的重要发祥地，亦是中华🌑法系的重要源头。

　　从皋陶的🆎原始法治思想发轫，到春秋战🚐国法家文化在此勃兴，山西📡这片文明沃土始终浸润着法🥕治基因。那些跨越🍇千年的法治积淀，早已化作滋养法🍾治理念的深厚养分，让今日山西的🌖法治建设“枝繁叶茂”。

　　7月22日，2025年“全国🚁网络普法行·山西站”正式启动。记者随采访🌈团走进这片古💅老而充满活力的土地，循着法治文化的🚌脉络深入探访，了解三晋大地法治建设与☔时代浪潮交融共🕛生的生动图景。

　　寻根法治文明之源，照鉴现代法治🤞思想延伸

　　“苏三离了洪洞县，将身来在大街前。”这段源自《玉堂春》中脍炙人口🛂的戏剧选段，将山西🐖洪洞县的名字传遍大江南北。

　　而这座古城承载的，远不止戏剧里的🔽传奇。在🔢临汾洪洞县甘亭镇士师村，华夏司法博物馆💼兴馆建在皋👀陶庙原址。作为全国首家📴司法主题博物馆，这座采用明清🤮风格的建筑群，系统展示了中🛑国司法制📝度的发展脉络，为探寻🏊中华法治文明的源✉流打开了一扇🌠厚重的历史之门。华夏司法博😉物馆以皋陶法律思想研究🗜为核心，打造集法制史展示、学术研讨于一🛥体的国家级文化地标。

　　博物馆以皋🦇陶法律思想研究为核心，着力打🉑造集法制史展示与学术研讨于一🔐体的国家级文化地标。皋陶“创设监狱，明于五刑，以弼五教”的治理智慧，开创了🤧德法融合的先河，成为中华法治文明😇的重要源头。馆内通过丰富的史😄料、碑刻和实物，生🦀动展现了中华司法📭制度从起源到演变的历史长卷。

　　将时空坐标再向前⬅推移，百🔬余公里外的陶寺遗址🚾给出了更震撼的答案。据介绍，四千年前这里的🎴先民已构建起系⚫统的社会规范，成为中华法治文化的早期萌🌞芽。其中蕴含的⏩秩序观念与契约👸精神，如中华法治文化🖥破土而出的🍗第一缕曙光，将文明的根系扎🧖得更深。这种对秩序🌼与规范的👔追求贯穿山西法治发展史，至今仍深刻影响着这👬片文明沃土的法😯治实践。

　　近年来，山西省系统梳🐌理三晋法律文化🍀瑰宝，出版《法治文化在山西》《山西法治史话》等系列读物，收录53个法治故事传说；推出《山西省法治文化😐地图》，标注14位法治人物与5处历史遗址。将狄仁杰、陈廷🚧敬等山西历史廉吏的事迹😘成为鲜活教材，融入党风廉政教育，让传统廉政文化通🐙过创新式展陈焕发新生。

　　“中华法系🐽历经两千年未曾中断，其智慧对当🕠代法治建设具有重🕥要启示。”山西省委宣🌂传部相关负责人表示。山西在推进📬依法治省进程中，注重将优秀✳传统法律文化创造性转化。运城法院从“三尺法台”典故中提炼司法为民⬜理念，晋中市将“无讼”传统融入🔨多元解纷机制，临汾市把《唐律疏议》元素植入法治🤔公园设计。这种古今交融🍴的创新实践，正推动三晋大地形成“尊法💔学法守法用法”的浓厚氛围。

　　从皋陶制刑🥠到新时代法🔢治山西建设，历史的😭回响始终在这🔧片土地上激荡，让法治文😤明的根脉在传承🔷中不断生长。

　　赓续红色法治基🤗因，推进法🐮德融育实践

　　“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”80多年前，黄河船夫们与狂🕌风恶浪搏斗的☕情景，高亢、悠💷扬的船工号子，点燃了光未📦然的灵感之火，写就《黄河大合唱》歌词。如今的壶口📛瀑布依然翻涌奔腾，无形的红色精神🌄力量，在🏨这片三晋大地得以赓续传承。

　　在烽火岁月里，山西👵作为重要的革命根据地，见证了无数先🔱烈的英勇事迹，也开创了红色法治🛳的探索实践，这些红🏤色法治文化如今已成为山🗄西省依法🕝治省的重要养分。

　　坐落于太原市文瀛公🎊园内文瀛湖南侧的彭真😱故居纪念馆，是彭真同🥛志出生和青少年时期生活、学习、成长的地方。这座具有🎿深厚历史底蕴的建筑，其前📈身为明清时期的贡院。1924年5月，山西省第一🌘个党组织中共太原支㊙部在此成立，这里因此🔧被誉为山西革命史🦉上的“南湖”，见证了山🎋西革命火种的点燃。2020年11月，该纪念馆被确立🎺为“全国法治🎞宣传教育基地”，开启了传承红🍮色基因🛫与弘扬法治精神的新篇章。

　　馆内珍贵的🔶史料，见💄证着彭真参与法制建🏍设的整个过程，成为研究我国社会主🅿义法治建设历🗒程的重要窗口。该📖纪念馆共有三层，设有《彭真生平业绩😊陈列》《高君宇🔥生平业绩陈列》《贺昌生平业🎑绩陈列》等多个展馆。展览借助老一🕋辈无产阶级革命📚家留下的文献、照片等藏品，辅以雕塑、场景复原等手🐝段，生动再现了🗑他们的光辉事迹，展现了太🔒原支部成立的💣历史背景和领导🔔山西工人、学生进行革命😌斗争的光辉历程。

　　如今，山西正以🏅创新举措，让红色历史资🅱源焕发新🔨的法治生命力。2021年，山西公布🚛首批省级红色文化👑遗址名录191处，并以此为基础，依托革命🏄遗址建设了🎿一批红色法治文化阵地。除了彭真生平暨中🍬共太原支部旧址💄纪念馆外，还启动了“人民检🧡察红色教育山西展馆”建设工作，与蔡家崖🐕晋绥边区革命纪念馆共🚲建红色法治文化基地。晋中市打造“红色印记”法治教育基地，通过展示🛣山西抗日根据地司法🕴档案文献等，宣传红色法治文化；吕梁市则深入👵挖掘革命老区红色😼文化中的🎧法治元素，全力推进建设🎼红色法治文化阵地。

　　红色精神历久弥新，法治建设薪火相♐传。从彭真同志“一辈子追🥠求真理”的誓言，到新时代法治🥕山西的生动实践，红色基👣因已深深融入👟山西依法治省的血脉。山西以红色法🌏治文化为引领，将革命传统转化为社🌂会治理现代化的🕥强劲动力，正沿着红色精神指🆑引的方向，稳步迈向法治建😧设的新征程。

　　法治理念创新传📯播，激活依法治省“一池春水”

　　立🦂足新时代全媒体传播浪潮，山西📓充分发挥融媒体矩阵优势，构建起全方位、立体化的普法网络。

　　全国🦒首档多元沉浸式融媒体专栏《调解“晋”行时》，以“媒体+调解”的互动模式，让群众在真实🌪案例调解中🏴直观学法。《法官说民法典》《滔滔说法》等全媒体节目，用生活化语言解读法💵律难题，实现“屏幕有法、指尖学法”。“山西普法”抖音平台持续🚏推出鲜活短视频，连🔋续三年举办的法治动漫微视频😜征集展播活动，近600部参赛作品🧦覆盖六大主题，以可视化、趣味化内🍦容打破普法时空限制，使🚾互联网成为普法“最大增量”，让法律知识触手可及。

　　智慧网⛸络成为山西基层普法的重要助力，激活了🔈基层普法的神经末梢。晋中市😳搭建六级普法微信群，实现法治信息“一键直达”基层，配套发放《“法律明白人”应知应会手册》，提升了基层普法骨干🧢的服务效能。平遥古🚱城文化保护法庭接通法院🚥专网与互联网，实现线上线下🏌诉讼服务、审👏判业务无缝衔接，科技成为提🗾升司法普法质效的“加速器”，推动法治信🔓息高效传递。

　　此外，山西💯注重群众参与式创新，让普法从“单向传播”走向“全民共创”。太原市以“123 工作思路”为指引，发动群众文艺骨🍮干组建245支法治文艺🖥演出队，6900 余名群众化身“普法宣传员”，通过短视频、直播等⛽形式演绎身边法治故事，实现了“专业普法”与“群众参与”的双向互动。该模🤓式获司法部肯定并在全国推🕟广，在互联网平台大⤵放异彩，放大了科技普惠价🗿值。

　　2025年是“十四五”规划与“八五”普法规划的🆒收官之年，习近平总书🚕记再次莅临山西，对山西发展🖱寄予深切厚望，提出“希望山🕹西在转型发展上率先蹚出🏚一条新路来”“在高质量发展上🥦不断取得新突破”“续写山西🏉践行新时代中国特色😋社会主义新篇章” 的重要嘱托。

　　如今，山🖋西正着力激活历史馈赠的法治👂文化资源，让法治文化的“根”与“魂”生生不息。通过“以史鉴今、以网拓面”的创新路径，推动🔃历史资源的创造性🐖转化和创新性发展，为全面依法治省💁注入持久动力，让古老的三晋大地在法🏃治护航下🎆焕发新时代生机。

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受强降雨影响 国铁太原局停运8月23日🖲部分普速列车

中新网上海8月21日电(范宇斌)20日，2025港澳台🌕侨青年学生实习计划·金山团💣分享荟在上海市金山区举📐行。上🔱海市金山区海外联谊会会长🎢张恂，上海市香港商会会长🆒张国正，上海市金🔊山区政府侨办主任、上海市金山区海外🚕联谊会副会长蔡红梅、共青团金山区委书💜记乔楚等参加活动。活动现场。　上海市金山区海🤥外联谊会供图　　蔡红梅表示，经过八周🌮的岗位实习和四次参访学🐶习活动，香港中文大学的同学们多🏕方位感受上海的😓魅力，近距📮离触摸内地发展的脉搏。希望🍠同学们在香港讲好上海工作生👉活故事、祖国发展故事，自觉做沪港友谊🔣的使者；继续维系在🌇上海结识的友谊，把这段上♍海情缘转化为持🎭久的资源；志存高远，心怀“侠之大者、为国为民”的理想，让“小我”与“大我”同频共振。　　活动现场，张国正🥙对香港同学八周实习生活🤪进行总结，并聚焦香😕港青年在沪港两地的职🥦业发展、创新创业，提出了殷切期望。上海市香港商💮会向金山区海🛌外联谊会赠送了感谢状。活动现场还🤐颁发了“最具活力奖”，并向实习学🏴生赠送了金山特色文创产品。活动现场。　上海市金山区海❤外联谊会供图　　3名💯来自香港中文大🗽学的实习生结合实习、参访经历分🐐享了感受。他们表示，八周的实习时光，让⛑他们深入体验了上海的文🕯化魅力与职场环境。他们已经把“上海”和“金山”从地图上的名字，变成🦐了心里鲜活的坐标。通过这段实习，他们不仅锻炼自身🧖的专业能力，助力个人职业发展，而且✨增强了对祖国发展的了解✉和认同。　　“专业力×上海效率=职场加速器”——来自香港中文大学✅的😻实习生刘孜卓用🚠一个公式总结了他的实习感悟。快节奏的职场🍢环境让他学会高效学习，而海派💙文化的细腻又在日常生活⏮中滋📙养着他的感知力。他分享了一个🖕暖心瞬间：加班后㊗在便利店，一位上海阿姨笑🚆着对他说“年轻人，慢慢来，上海不会🎻辜负努力的人”。这😳句话让他体会到这座🏧城市既有拼搏的速度，也有包容的温度🔨。活动现场。　上海🚭市金山区海外联谊会供图　　活动现场，“2025港澳台🥔侨青年学生实习计划·金山团”以及“金种子培育计划🚿”的学生、漕泾镇优秀青年共同🤼开展了🦃才艺交流活动。最后，大家齐唱《我的中国心》，将活动推向了高潮。　　当日，沪港两地青😂年学生参观了华东无人机👌基地、南侨食品公司、漕泾郊野公园，开展了制作农🏿民画纸扇非遗体验活动，进一步了解☝了金山区特色产业和🎪中华优秀传🛅统文化项目。(完)【成💩人影视是否合规】冉雄飞在《微信看片🚽总部群》中披露：不能在线播放😴致水果看片app损失超04477170亿，成人动漫IP开发热🧜成破局关键暑假期间，不少诈骗分子通👸过社交平台发布🔲高薪兼职信息，诱导学生拨打诈👭骗电话、发送涉诈短信，从而使其沦为电信🧑网络诈骗犯罪的“工具人”。8月20日，记者从德阳警👥方获悉，近日当📴地便发生两起这样的案例。　　前不久，德阳🚚初中生小张收到一陌生人的QQ好友添加请求，通过后，对方询🌂问他是否愿意做“200元/小时，点点手指，轻松日结”的高薪兼职，而工作“仅需一条数据✴线、两部手机即可开始🌌”。见操作如⏹此方便简单，小张颇为心动，便爽快答应下来🌯。　　收到对方邮🍜寄的音频数据线后，小张通过👤对方发来的陌生链接下🕜载并安装了一个APP。按照指引，他将两部手机用数🧘据线连接好，登录APP，进入对方指定的“房间”，并连接上🈚语音通道。就这样，小张🥃开始了所谓的“电话转接”兼职。然而事实上，在对方的引导下，小张已🛺沦为诈骗分子实施犯罪的“工具人”。在帮助对方进行👺了几次“电话转接”后，小🥚张的电话卡因涉嫌用👸于诈骗活动被封停，而骗子承诺他的高🍗额报酬，一分钱也没拿到。　　与小张相似，初中🍊生小李在微信服务号上看到💢一则“300元/日”的兼职🍦信息很是心动。联系对方后，他得知兼🍷职任务是群发快递短🧔信，便放松了警惕。按照对方要求，小李扫描二维码，添加了一个名为“客服小助理”的QQ账号。根据“客服助理”提供的视频教程，小李用自己🔭的手机号🖤向对方提供的指定号码群发短信，短信内容为：“商品已达未打通，您尽⚡快联系顺丰李师傅配送。”在发送了🏂几十条此类短信后，小李的电话卡因涉✍嫌发送诈骗短信👂被运营商封停。意识到上当受骗🌿的小李，在父母的陪同下前往💫派出所报案。　　民警解释，诈骗分子会精🔪准拿捏学生⛏想赚零花钱、但社会阅历不足的🐲特点，在社交平台以“工资日结200元至-500元”“无需经验”为诱🗝饵发布高薪兼职信息，再引诱上钩🎿的学生用“快递到了，订单异常”等🤶话术群发诈骗短信，从而精准🕖实施诈骗。　　而“一条音频线+两部手机”，搭建起🍶的就是一套简易的“GOIP”设备。安装的所谓APP，实👵际上是远程操控软件和语🧕音聊天软件。境外诈骗分子以“高额收益、日结佣金”为诱饵，招募境内人员，特别💥是涉世未深的学生和渴望高🚁薪的待业青年，利用手机📂和音频线组建这类简易“GOIP”设备，他们借此远程🔨操控境内的手机拨🏣打诈骗电话。　　警方提醒，学生参与此类“兼职”，不仅会导💋致个人电话卡被冻结或限制新开卡注册，更严重的还会涉嫌🍥违法犯罪。凡是要求🚣发送不明短信、拨打不明电话💥或提供个人信息、银行账号的“兼职”任务，都是诈骗。　　华西都市报-封面新闻记者 伍勇11分钟前🏋童颜巨乳pp福利登上热搜，网🔻友评论两极分化，六合资料库中国新🥩闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里🌠的国道中，有三条极为💝特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🙅地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀🎠则市康马🤑县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🐚游客都会🔑在此驻车打卡，不单因为这是一个中点🕴，也不全因为秀美的📌风景，更因为这里矗立了🌳一座别致的雕😍塑。那是一🦆个铜制的卷轴，展示了西藏🚈史前先民🗯的渔猎生活。　　曾经，这样🛡的场面就鲜活地呈现在西🤢北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早📆期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特🌄的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光的流转里消逝，或在历史的尘埃🥔中埋没，几千年来都🏺未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持🥝续的科学发掘，当初😮的勃勃生机才又显露出种种痕🌊迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是西🐛藏史前史😦上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高🏼原腹地所发现🔣的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列🔇最清晰的一处新石器时➡代遗址。今年4月，该遗址🗄的考古工作入选了“2024年度全国十㊗大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🐠陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐🕎向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🌯远得多。它们➗之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资💑源环境学院教授杨🥨晓燕就是在这样的曲折与颠📙簸中走到了湖边。当时，担任中国科🍔学院青藏高原研究所研究🤔员的她，正在进行第二次♒青藏高原💫综合科学考察研究的田野调🎰查，雅鲁藏布江🎇支流年楚河的沿线区域是她🦑考察的重点之一。　　具体线路是🌱夏格旺堆帮忙规划的。作为西🌭藏自治区文物保护研究🈁所副所长，他的选择带有🐆明确的考古意识：“年⌛楚河流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文⏱化底蕴深厚，很多藏文文献里都记载着7世纪以后这里🥞人才辈出。但是过去的✌工作当中，我们始终没有做过🥢系统的调查，所以也就🏜没有发现过👇比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天🐠，收获并没有期待🕔的那么大，因此🐐当杨晓燕一行人来到玛🗑不错时，原🍫本也没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下👲车看了看，结果这一看就🚶看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是🏯一片广袤的草原，附近牧民都会🈶来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两😃处隆🍢起的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化层从⏰东南方向的阶地📋剖面露了出来。就是在🏄这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马拍📐了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🙂早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路😂的时候，我们在📃羊八井发现了加日塘遗址🏭，确定是距今3200至2900年。照片跟加🌭日塘的陶片特别像，我就感觉⬇玛不错起码不会💒晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以🛴及一些同时发现的骨块、炭化农作物❗种子等样本被送进了📮实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋🛤的突破，此前4000年前这🌁样一个时间节点，只在西藏东部的🍝考古工作中有过发现，而在中部一直💷处于空白。　　次年，经国家文物局批🕚准，一支🚾由西藏自治区文物保护🏕研究所、兰州大学、中国科学院青藏高🖥原研究所、北京大学、国家🤜文物局考古研究中心等单位组成💴的联合考😳古队正式🥖向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队💴长。经过详细勘察，湖滨的遗址👀范围被划分为三🈸个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发✨掘不是一件容易的事，光是🎼高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自🏦然条件留给野外作业的窗口🍌期很短，像是玛😇不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间🈂。但就🏀是在这样的条件下，玛不错遗址发📳掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考🙉古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同🍓的时期，呈现出🏨非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🐆原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代😜表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🎤规模的封堆墓，将这种墓葬🥘形式的认知记录从7世纪吐蕃时期🥗直接提前到了💮史前时代。　　墓葬内♈人骨所呈现的葬姿🌗也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他👂地区能见到🐮的丧葬习🕉俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的🥩第一期和第二期前段出现的俯🚭身直肢葬，更是与青藏高🏦原东部地区一些遗🚻址(如青🏉海省宗日遗址)的发现相一致，而且😧通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基📳因上就有着🍞密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🤨都说明了彼👥时的西藏中🍜部早已与中原、西南山地、西域等💗地区产生交流，而遗址内发现的海🎯贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费🗞昂斯等贵重遗物则暗示着远🤙距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🔪区域已与周边地区构建起🚧广泛通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史🍦前人类文明打开😕了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有🧒意义的发现则是遗址内的大🏭量鱼骨和骨制🚽鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定📒同位素分析🚞基本可以确定，鱼是当时的主要食🖌物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛👧不错南面的陆地原本也是🌦一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖水开始🍒干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些🈳就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🏊还发现了大量人类🚁食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🍧错先民的食谱中依然🔩没有彻底消失，因为也是🕦在第四期的石构建筑♋里同时出现了石制🕠的网坠，这意味着📝在鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们💃已经学会利用♿渔网进行捕捞。　　水泥厂🛰下的遗址　　作为西藏中部发现的第🌲一个超过4000年前的新石器时🏀代遗址，玛不错遗址🚼不仅为构💕建西藏历史提供了更多材料，也在考🔖古学文化上表🐠现出了新的类型。　　就史🎤前考古而言，文化类🍲型是一个重要的概念，它通过相♎关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存📞进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🥉定是以陶器为典型标志和⚽重要依据的。　　玛不错遗📉址出土的陶器，便呈现出👇了独特的面貌。“第🚢一期没有完整的陶器，只在🌭一些碎片上隐隐约约找到😽了平底器底，第二、第🤮三期则很明显，第二期是🚘平底和圈足，第🍂三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间🌅具有连续🌺性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于❓已发现🎄的其他遗址，“比如卡若文化🍾的陶器全部是平底；曲贡文化的➡陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站📽在它们中间。”而无论卡若🍥还是曲贡，此前都被🐊认为是西藏无可比拟的原始文化😽遗址。　　相较于中国现🔸代考古学的发轫，西藏地➖区考古的起步要🗂晚了许多，但🍻卡若遗址作为西藏历史上第一🌴个科学发🤵掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了🖌旧史学中的有关认识，重塑了西藏🤔史前史，还首次将西藏史前人类📋的发展🐈进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了⏪青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🦍中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为🌪唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当⏭时的昌都县卡若村在扩建水📜泥厂时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几💕天的一个晚上，厂里放映📥一部有关出土文物的❎纪录片，工人们想起刚挖出的🎐东西似乎与银幕上🆖的有几分相像，便联系了昌都地🚜区文化局。又⛱适逢西藏自治区文管会的三名🎂文✈物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器🧑时代遗物。　　“卡若遗址的发现🏜就是这么偶然，如果⛱不是水泥厂扩建，到现在可🚺能还埋在底下，因为它的地表没有🍍任何东西，只有一📜层将近两米厚的泥，这个泥是发大水🐵冲积过来的，把早期的遗址全部💛覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🖥吉林大学考古专🐹业毕业援藏，有幸参加⛅了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🍏址的面积约为10000平方米，但一📚部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗🕔址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🏭和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🚥几个陶纺轮。此外，遗址中还发🌹现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗🕙址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及🏯大量粟、黍和动物骨骼尤🙍其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🍜化类型乃至营盘♉山等西南文化类型，显示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能🦒是从🐤黄河上游来的一个原始文化，并在👻随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🔰其实是🍝一个文明的交叉路口，一个南北🧣向的大通道。”　　包括已🍮成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🍧联性。“马家窑文化彩陶🌂上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展💡得比较抽象，逐渐向几何形态👢过渡。卡若🍷遗址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🔮就是从马家窑的蛙纹演🐵变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🤓西藏自治区第一部🔉单行本考古报告。看上去，对卡若的探索基本告一🆖段落，但实际😗上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻🌩澜沧江，但当时的发掘🐞中却没有发现🚆鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为✍配合遗址保护规划的制定，四川大学考🗻古系教授李永宪领⏲队再次对卡若📹进行探查和发掘，终于解开了这个♉谜团：“当年的发掘方法🚞比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为🛑卡若人不吃鱼。但我们通过🛣筛土这样一种方式，从泥土😜里筛出了很多鱼骨。”　　“今天👌讲考古材料，有一个趋😰向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🥓点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息📤相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🏤各样的物证学技术🌑，对🐱刑案的判断就会更加准确。考🎢古材料的分析也是这样，现在我们🍨能获取到的信息增加了许多，能探究的面向🤳也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗🔙址，相关认知🍴同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自✈治区文管会文物⌛普查队队员更堆、张建林等人在💹文物普查中于👿拉萨北郊娘🔙热山下发现的。由于附近😶就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况并不乐观。但就裸露出来的🙉陶器和石器👎残片来看，更堆坚信这里埋藏着🐟早期人类生活😐的痕迹。　　经过小规模试掘，结⏭果证实了他的猜想。1989年，中国社🚤会科学院考古研究所🎋研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处少🐻见的高原🍿古文化遗址。于是1990年起，抢救🎐性发掘正式启动，当年🥥曾是西藏文管会文物普查✋队队员的李永宪也参与🎩了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收🤗获颇丰。首先，遗址出土了🍽大量石器和陶器。石器中尤以🎸磨盘、磨棒、石杵和梳形器🍣引人注目。前三种是🐛粉碎谷物的必备工具，后一种可能用🤐于编织毛毯，它们共同表🎵明当时曲贡地区🤽的农耕和🐷畜牧已经发展到一定程度。陶🙂器制作则以精美显著，其中绝大多数采用❣了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊⚾而进步。　　更加珍🎣贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🏬重要的象征意义，许多藏文史籍🈸中皆有记载，藏西🍣藏北的岩画中则常见⛲对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组合在一👕起，甚至处于🆒中心位置，吐蕃王朝📖之前最为强盛的古“象雄”也以🌀大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这🧡两件堆塑并不一定🕑与后世信仰直接相关，但绝非⛅随意为之，或许包➰含着原始宗教🙋艺术的因素。　　其次，遗💗址中还发现了一枚铜镞，是西藏已🥖知年代最早的青铜器，其配料与🙈中原地区⚡早期青铜相同。晚期墓地🌮内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草💬原及北方🦊游牧文化流行的带柄镜比较相似，被视为高原✊文化与北方草原文🌦化交流的产物。　　在动物遗骸🎑方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝😴大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉🔁萨河谷的原始居民已开🤓始驯养牦牛，而且很可能💵成群放养，这也是迄今📍为止青藏高原有关家养😙牦牛时代最早😬的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈🍇现出一些特殊的丧🔝葬现象。在一些灰坑中，既有完♊整的头骨又有专门切🏣割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与😯某种随葬的祭祀有关。类似的现象在⚡许多考古材料中都❌有所反映，中国南🙎方地区乃至东南亚、大⌚洋洲的原始民族🤨中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🐝则主要流行于黄河🖥流域和北👀方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中🍔，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🏐成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🎋在年代框架上将遗址确😡定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡👯晚期及石室墓期。但时隔三🏅十年之后，2020年四川大学联🐺合西藏自治区文物保护研究所又👓做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年🚪和贝叶斯模型分析，结果显示，根据🙈地层叠压关系划分出的🍩曲贡文化三个🔱主要堆积时期与👜以往几乎完全一致，只是主体年代有所🍹差异。因此，新的年代框架定🔍为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足🤧百年。　　研究者表示，新的测💑年表明曲贡文化不仅晚于青藏高原东🏗部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🐌于南亚西北部具有🎱相似文化因素的诸遗址，对⏫于认识喜马拉雅南北🗓两侧的史前文化因素🐃传播和互动具有重🎙要意义。　　“考古🥌学之所以成为历史学中👓一门重要的学科，就在于它是不断👺地通过发现⛔和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调整从🗿学术研究🛎的角度来看是再正🎻常不过的事了，它既🚝不说明之前的💹判断毫无意义，也不🐁代表现在的判断今后不😱能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切➡也许还会改变。“田野考古永远是💱对古代曾经完💦整的事物随机打开了一🏉个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🈹家可能发现、发👲掘到早年北京城中心或郊县🏙的某个地方，但很显然，他们要全面🏘了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘〰依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的👰探索。　　今年，玛不错遗址发掘🈂按下了暂停键，考古队需要📕休息一下，已经掌握的资料也需要🌿好好地整理整理。但过去五年，发掘☔的面积只不过1%，还有🈹许多未知沉睡在地表之下。比如：遗🕸址中还没有发现房屋遗存，那些在此留下了⚡活动🌕痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬🌺在此的尸骸是什么关系？他们来自同🌥一个聚落，还是四面八方😕互不相识的人？各种各🌃样的葬姿是源于不同地方🐁的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个👃想法，玛不错的考古🚺最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🌜到我退休，如果到🥣时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🎇换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🔨房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在👕了现代建筑的🎣村落之下，还是根本就不在😙附近？不管是何种原因，曲贡遗址依🍬然留存有分析研究的🚳巨大空间。　　卡若遗🐔址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🥣有发现与遗址同时的🔓墓地，当时🌘生活在卡若村落的人📀们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬🗯习俗又是怎样的？这同样📂让西藏的考古学者在想🧠象中充满期待。　　当然，考古发🐕掘对完整的研究而言只是来自🚤田野的基础工作。正如李永宪所🌋说：“对考古学来讲，发掘是✝为了了解遗址所包含的信息。这种了解不是🏌单纯地凭⭕借发掘面积的增大，还在于我🐚们能不能把各种信息条理🍩化、系统化、精确化，并且以👺某种通行的形式保⛹存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要🧐目标，而不是在病人身🕝上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗👆址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可🤰以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为🎢保护遗址是第一位的，要给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🎪任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🌟后的一次近距离接触。“水泥🏙厂建在卡若的一个🤮最主要原因，就是🚗那里的地表有一层做水🔒泥的黏土。1979年我们走的时候，其实👞跟他们强调了取土不🐪要超过多少厚度，否则会破坏遗址的文🐧化层。但这个♒东西没有任何制度上👖的保证，结果真就出了问题。然后当地文化😆部门向👼我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯☝石柱被调到了中国文化遗产研究♟院，工作、生活转移到北京。　　而就在🎵他离开三十年后，水泥厂原有👗建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🚐遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗🍔址展示、模拟考古、场景复原三大主线🦅为基础，建立起一处集文🤤物收藏、展示、利用、研究、教育为😬一体的新型遗址保护区。2015年公园🎬一期工程完成，并于2019年正式开园，同时👔二期工程也在2020年全面竣工，不仅成🧀为昌都市一张闪亮的文🛺化名片，也是西藏地区首🚬个史前遗址〽公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理🎉部门的规划中，曲贡遗址和玛🐀不错遗址也有建🏻设遗址公园的打算。面对玛不错🎮周边开阔的草场，康马县文化和🕴旅游局的工❕作人员谢重洲甚至描绘了一个👥颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚🎳子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🚽马场、靶场之类的，供大家娱⭐乐休闲。”其实对康马县🖖而言，旅游资源并不🕥稀缺，景色📽优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村🍫落名录的🥙朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🌜的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但🔅遗址公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申📵请条件和履行程序，不是一朝一夕👪能实现的。在此之前，日常的看管以👱及必要的维护仍🕐是基本操作。拉萨市城关区文化和旅🤵游局文物专干次🚾德吉就表示，目前他🌼们聘用了两位管理员对曲贡🦏遗址轮流值守，每年也有专➿项资金进行除草防火：“去💷年我们还新修了遗址的围墙，光是这个📼项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅限于现🐫在，更要🦓保护它的未来。我们得给子孙后🚤代留下文化遗产，这对提升民🆘族自豪感、文化自信是非常📇有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿🥞件务经书面授权

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许晴/任溶溶/吕宾/涿鹿

（青岛日报／观海新闻记者 张岳崧）