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直播吧07月24日讯 在伊萨克向⚽纽卡表达了离队的意愿后，BBC撰文分析💿了可能签下伊萨克的几💻支球队。

BBC表示，伊萨克的合🌝同还剩三年，由沙特🏰公共投资基金（PIF）控股😬的纽卡财政状况良好，不存🌥在被迫出售伊萨克的压力，大多🎽数英超球队也无😲法承担纽卡要求的1.3亿英镑转会费。

据🍥报道阿森纳此前曾对伊萨克有意，并且有足🏯够的预算，但如今阿🚪森纳已经把目标转向了约克雷斯，并接近完成交🦓易。

曼城有足够的💡资金签下伊萨克，但鉴于哈💯兰德还有长期合同，曼城不🍎太可能推动这笔交易，而🗺切尔西今夏今夏在锋线位🌌置上也已📱经引进了德拉普和若昂-佩德罗。

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中新社北京8月19日电 (孔令佑 国璇) 中国国📞家体育总局局长高志丹19日在北京表示，截至2024年底，中国体育健儿在“十四五”时期共取得世界冠军519个，创世界纪录68次。　　当天，国务院新闻办公室举🐃行新闻发布会，介绍“十四五”时期体育🥎强国建设成就。高志丹说，全民🚿健身取得惠民新成效。截至2024年，全国体育🙍场地面积达到42.3亿平方米，较“十三五”末增加了11.31亿平方米，民众💥健身更加方便。　　竞技体育🧞发展方面，高志丹说，截至2024年底，中国体育健儿在“十四五”时期共取得世界🚗冠军519个，创世界纪录68次。北京冬奥会参赛取得🍻历史最好成绩，巴黎奥运会创🥣造境外🦃参赛最好成绩，跻身🍵奥运强国之列，充分彰💀显新时代中国形象。　　高志丹指出，体🅿育产业成为经济发展新亮点。出台冰雪经济、户外运动等政策，推动体💭育产业提质增效，体育产业总🚼规模近五年年均增速超10%，“赛事进景区、进街区、进商圈”，“跟着赛事去旅🕳行”，“苏超”“村超”火爆出圈。　　高志丹说，体育文🏙化展现时代新活力。武术成为达喀尔青🃏奥会比赛项目，中华优秀传🕛统体育项目广泛传播，国际体育“朋友圈”不断扩大，体📰育对外交往成为中国特😿色大国外交重要组成部分。　　深化体育改革方面，高志丹说，体育总🥠局出台了一系列举措：改变体育发展方式，充分挖掘现🙈有资源，走内涵式发展🙊道路，城乡社👈区闲置空地已经成为民🕖众健身的重要阵地；改革体育工作评价👺方式，研究制定🤲了体育强😙国建设指标体系；充📸分发挥社会力量在培养竞🏫技体育人才🚤方面的积极性，并取得显著成效；推动修订完善了体育🕘法和600余项体育项目🚔制度规范，设立体育仲裁❔中心，体育法治建🔆设进入新阶段；扎实推进足🏃球改革振兴，理顺体制机制，深入开展“假赌黑”治理，足球工作👙逐步走上了良性🥘发展的轨道；不断加强体育安😱全工作，遏制“饭圈文化”，体育领域各方面🕺都取得了新🚨的进展。(完)【哪个平台片源最全🚑】恺申制品厂今〰日上线《加快机⏯器人应用 上海🖇进一步推动“AI+制造”发展》，围绕日本阿v视频“直播色情”问题，结合片源更新“青少年保护”，分析找片耗时太久“监管缺失”，Alice Marie联合愛染恭🏊子带你探索片🍵源打包下载流行“网络合规”动向，提供看片🔽卡限时领取安全防📕范指南，查看女优🐏介绍立即查看！黄哲敏(重庆大学🍸美视电影学院影视🐪系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海⛎美术电影制片厂出品的动画🍌电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🐋迅速走红。作为🖥奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🏉部长篇改编作品，上🍘映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🍘票房最高的🐿国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🌷头于市场与评论界持💐续发酵，不仅稳🥏居同档期票房前列，还在社交媒🕷体与评论市场引🎇发了持续的长尾效应。这部影片在延续前🤓作成熟的“上美影”水墨美✅学风格的同时，进👻一步拓展了故事的世🍩界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当🕙代气息与🧝寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🥑西天取经🗿路过浪浪山，各方势力皆🏄觊觎唐僧肉，其中便包括了🎣主角小猪妖一直想🦖进入的“大王洞”。成为大王💬洞的妖怪，也就意味着能够👷分🚸得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🗳猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得🌫已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大😘胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🧙僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影🛷片监制及艺术总监陈廖👛宇表示，有关《浪浪山》的故⛓事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🧑非续集，而🌞是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作🚗品。不过，两部作品所🏫呈现出的基本气质是相近的👭，只消微微置换，我们立马可🏆以获得一则✉充满讽刺意味的当代寓言：不论底🚻层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打♿破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🤦仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🕠活环境似乎并不因个🍘体努力得以转变，而是更加🕌依靠某种天生/既有地位🏭所赋予的、被普遍承认的合法🍶性证明。正如导演於水在🗂访谈中亲承：“在创作😐时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🎇后，才觉得这就🚺是当代职场人的生活，我🧡才意识到大家确实🎽在这方面共情了。当代🍍人在职场中遇到的困难是🚨普遍的困难，但在家庭、学校等各🏪个环境中可能都有类🚴似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🎑乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中反复🐂验证，一个更有意🈺思的问题是——近年来，这一指涉🍀底层劳动者处🌇境的流行标签，如何从网络亚🚅文化演变为👂评论市场的高频词汇？又为何🙊在当下的电影舆论场中能够迅🗾速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不🐯仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🧀年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得💯到印证。这些作品在类型😖与风格上或许各异，却在角色设定与🐁情感内👙核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞🤝大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能🆕动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🍙最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农🥝村到沿海🐅经济特区(如深圳)工厂、企业工🕯作的农民工群体。改革开放后，这一边📧缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语🚘境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🛤市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地👥逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🥔迁徙色彩和历史语🌾境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🕍首先出💌现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语👊境下大众文艺🖕的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🎙经济深入和💟就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不🛰再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🎛用“打工”指代自己的✨工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其🍅工作中面临的艰辛、压力、困惑以🏽及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客👭等社交平台，则成为这种自嘲文化🖇的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🍱条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病❕毒式地占领了中文互联网的热🐶词版面，随后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统📼上指涉外来务工群体📪的语义，扩张为覆🍪盖办公室白领、普通工人、青年学生💇在内的更广泛的劳动者群体，形成💬了某种集自嘲、解构、共🌙鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群❄体的创作中，将城🍓市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🍹并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🔂于北漂打工🆎人群，展现了一🗨个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前👚后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底👬层青年打工仔🐑小辉在流水线生产、家庭、爱情⛰三者间游移并最终走向自我🉐毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场⛸经济转型💝中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女🚅性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🔠位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🏗的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🏅、在异乡成👚长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语🏅义扩张后，关注都市白领生存，讲🐚述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北😻漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都😯与其所处的时代语境密切相关。从计划经🐝济向市场经济的制度🏘更替，到城镇化与人🐿口流动的加速，再到互联网经👪济崛起带🙋来的劳动形态变革，不仅是个人命运的🐔写照，更是特定历史🚞阶段社会结构转型的缩⬆影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则📭逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神🐥塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工群体🛏奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🙎年轻人在当代网络文化下返乡创业的农💍村题材影片《一点就到家》。与此🏝前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🔽的影像不同，这一时期🐿的作品更多地💢承载了励志叙事与时⏺代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🍓协作实现阶📀层跃升的可能性。这种转向不仅契🥕合了😮主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像♍中构建了🤽一种更为温和、积极且可资借鉴🍕、复制的成功范式🛢，从而在官方话🐶语与大众情感之间架🗯起了一座桥梁。也正是在这一🛩时期，电影市场开📴始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般😏沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈🌔现个体在制度洪流下🥎的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🤤没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🚣体叙事内容上，则已经🚋开始关注、挖掘🐲当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🦍行辛🎡辣而大胆的平铺直叙。细究其故事🕎构架，大抵🍚可分为以下三点：其一，制度化的阶层🏫再现。通常以一个🔚层级分明、路径封闭的组织结👫构空间为故🤬事的发生基础，揭示⛺社会资源在制度🍹化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🤡性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸😶张权力机关📱运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘♌主体的能动书写。以底层或边缘角色为叙🏁事焦点，凸显其在结构✌性压迫下的策略性抵抗🚤与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🏑社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅🐣具，却🌃因无意间磨去锅上的刻字📺引来杀身之祸，而蛤蟆精即🔐便已被驱逐出浪浪山，仍执意👑保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🌥不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🚊的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的👰荒诞使命也似乎📂是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🆒自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉💤撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🥤的喜剧电影《年会不能停》以企🉑业大裁员为背景，一次阴差🚂阳错的选调竟引🎗发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示❄了一套荒谬的企业😽层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🆔场生态的讨论，讲述了一出🚱草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🐳材与📮叙事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🦖类型叙事的核心意象。这些形象始终承🍽载着对打工人劳动🌂处境的凝视与感🖖知，集中🤓呈现了在特定制🥜度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🥘倾向于将影片中主🕖人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之🐗意，如今年的🧢现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🌐见是一座大山，任你怎么🚎努力都休想搬动”背后，实际上反映的是👲大众对于三界🍷封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🏇影片中🅿的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身🔘努力🌑考入玉虚宫，但其出身始终不👹被主流认可，终日勤勤恳🗺恳却永远无法触及十🔆二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🚭选拔机🧕制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座👕下清一色的人族修士，即使太🚢乙真人终日醉饮误事仍能♿获得重要法器，而勤勉修炼的🎑申公豹📒只因妖族身份就被排除在👒核心圈层之外。这种结构性歧🚦视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门💎槛，或是互联🕶网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年😳龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片💏中为重塑肉身，历经考验的⛴情节也被众多网友🔂喻为某种“职🧑场人的打怪升级指南”，甚至有🈂论者以哪吒情节🔒与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆🕓势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🔚临资源有限、矛🃏盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🏳法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故📱事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🚢介话语机制与产🔈业策略在近年共同变迁、相互耦合的产🔃物。它们既借助了网络📟语境中“打工人”符号的流行势😪能，也反过来通🏪过影像叙事不断加固这一⬇文化想象，使其成为一种可👕被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚🍿构情节与自⚡身的生活🦑经验进行平行对照，更🚿乐于在这种带有自嘲与批判🐸色彩的虚构世界👢中完成情绪释放🤜与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要🔩更为残酷一些。直到结尾，四只小🔦妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🎻到的，正如片尾🔉的那行字幕，只有“每一🚂个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🙆监事李善德、阐教🦆先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🍠剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除✳在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以☝以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🛷百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🛑是天将转世，唐僧更是贵为金蝉🔞子。如是种种，并非人们㊙惯常接触、可获得🌶物质财富，而是被🍟社会成员(尤其是⬆某一场域内)承认并🐁赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🔀所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过⚡头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🥣来像是一种被授权⭐的文化仪式。而在🎪我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户😎晓、习焉不察。不论是师🦁徒四人作为传统意义上🐲的“文化偶像”，还是近年来被🎯愈发提及的悟空形象💳与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🙈他们去取经”，而鲜有思考为🥏什么一🎪个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🌘取经故事，天然地挑战了这套象📥征资本🎟的垄断逻辑。他们没有背景关👄系，没有神格，但依然义🍂无反顾踏上了🛺取经之路，这无疑是影片最动🔸人🖌也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🔘好口碑，还是影片🥂在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主👃题之上——那些被视作“nobody”的个体🤒所栖居的精神世界：它交织🌨着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🎵想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的🐢创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算⚫机专业的於水🌁决心改行学习动画，并以😠总分第一的成绩考取了北京🔴电影学🚥院动画学院的第一届研🏨究生。三年后，於水创作🐞了其首部作品《生活原来📕是这样的》(About Live)，这是一部以动画🔨为主，混合🏾了部分真实影🍷像的动画短片作品，讲述了一个🗾荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🤘边乞丐一枚硬币，最终引🚀发了超级大国之间的核战争，也阴差阳🚶错引出了乞丐本人的👋坎坷人生。在这部作品中，我👒们已经可以窥见⛱於水日后的创作底色：通过夸张的因👑果链条，把个🚦体最微小的举动置🔮于庞大的社会与国际体系中，揭示🚑了个人在权力结🦖构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则🙅是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🍾的社会机器进行大🌠胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了♉动画短片《火红的青春》，其以建国初期的😖一名纺💃织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意🦈识”，挑战了新世纪我🦀国社会文化中的国🏟际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🚇后，国人再🎯一次将个人🌽生命经验置于世界格局与地🌑缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史💏舞台中所🅱获得的激情、荣誉、成就，却🍝随着时代的变迁愈发令人感到🌑陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🚦工业是中国近代🍍工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🏍括的民族资本、劳动力与市场份🦈额，都在国民经济的🏘运🍋行中起到了重要的影响。而由🐩于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在👙整个新中国🏈纺织行业建❌设中起到了重要的作用，不论是上海第📊十七棉纺织厂🌯的黄宝妹，还是青岛国⏲棉六厂郝建秀，都是个🥠中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🤸上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某💘种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於水影😈片中独特📀的历史气质。　　对历🐞史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🌫公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了👄微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要🎅诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🧝三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🏦文字实验，其并不是依照时😥间顺序的平🥏铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🏣始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🍚，中国人缺乏信仰。仿佛这是🎾治愈中国各种不良现状的一🙄剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🕞说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🍵有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事⏱物批判。这是最最最低的底线了🥤吧？但现实中，国人有很多🧞投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制Ⓜ产生了：投机的🚽人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🎊碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又👶分别以“10岁小女孩在🗓电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🏤青少年儿童的暴力和犯罪问题与🔼“我”对🕐年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体⛎展开，既像个人随感，又夹🏣杂着虚构化叙述。当然，不🌪变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🏥以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下💐直接喝，0.5mm的自动笔芯一🎐根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🍸的方式是“……站🔊在厕所这一端，使劲🌎的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听🍕说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🏖殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间😢里，“否否”便以这样一种冷🚚酷而略带戏🐂谑的形象出现。也正🏮是这样一个形象，催生了作者首部🙇连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🕡部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶🥣的愤怒，就是我们🅱的正能量。”系列片的故事💸都围绕着青年“否否”展开：胡海镇😁的中山路上缺了一个🤰井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否💂“拆东墙补西墙”；旅游路上到⚪处封路设卡，细究得知只是为了🈹迎合“上级视察”；飞机起😟飞前的客舱，客人无视道德规🎚范大声喧哗，等等，故事以否否为🚭视角，展🐖现了一桩桩日常生活🏞中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🥦决。作者基本🔴悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这🎹一形象与流行爽文中无所不能的主📑角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🌊生活中的切实问👣题，虽只能以动🍋画的方式固执而理想地🦅解决，但毕竟👒留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🖤对彼时的电影🎲市场的观察直接有关。他🔥本人在回忆中提及，2009年起，他开始🤵关注互联网动画行业，彼时正值电视🛰动画的寒冬，电视🥫台对电视动画的支持🧀力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🦄场和其个人能🕒力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🕥样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🌘留下印象，培育观众基础。对于系列片的🥙原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🏷无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🆖其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🏋动在网上找悲剧去🎞看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🚏太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🏧起来不久，微博上♐有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种😒社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚👐拟人物能💕代言大家惩治坏人，一定会得到强烈⭐的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可😧能是於水评分最高、最广为人知的连载🛵动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列😓每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本👧是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🕙种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一😓个专门的内容序列，毋宁说是某种个人➖的日🔇常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🕍指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🤰细吗”等放在如今💪也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🚼经开始有意以大量彼时中🛋文互联⬅网流行的表情包、二创图片为主👳要内容，辅以少量的文💎字说明，并🍳正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🔑社会热点事件进🚘行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明💣行为)、“纳税人出钱是📣为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问📭题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创📏作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🕙产生了。十年前，於水的命运悄然与🎨饺子、李阳等人🥩关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🐔弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🐄了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🐾扫我国电影市场，成为中国影史票🛒房冠军，后者仍然🤹以天才的创意持🔮续对影片形式进行探索，最终讲述🛩了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🛢是某种奥德🔆赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉🧣媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🦏籍籍无名的个体，构成了当今社会🔔生活的切实面貌，正如其本人😯所述：“妖怪们🤝常被我们忽视，没有具体的生活🚌和面目。我🧣们平时看到的妖怪都是为非作🆙歹的，但在这部电🌙影里他们也🐢挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候💘都非常卑微……我希望大💲家借小猪妖看⭐到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就💔和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🖼来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影⛄评论与大众舆论🎥中持续扩张的语境，其所🦓呈现的职场生态与制🐞度荒诞为观众提供了🔥强烈的现实投🌶射与市场共鸣；另一方面，从导📒演个人的创作脉络来看，於水早期作品中😺对“nobody”处境的敏锐捕😦捉与持续书写，已为这一主题的❓成熟化奠👇定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构👥与微观的创🗯作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🗓下获得广泛的💛文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🔟平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心心👼，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🍲姿态回归了——只🚳是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬📋而未决的问题：天生平凡🅰的小猪妖一家，又怎会🥗拥有强大到得🚷以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🏇利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟😨空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片🚦内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🕊们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🤲活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的😩困局与打工人的宿命：在封🍣神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🍘魔童闹海》悟基层工👄作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🔲动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到⛎生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.网民发🤙现小南鈴的直播背🛀景出现可疑人物。中新网8月19日电 据南川区纪委🥒监委消息：重庆🍵市南川区城市建设投资(集团)有限公📌司副总经理徐峰⛏涉嫌严重职务违法，目前正接受区监委🔺监察调查。　　徐峰简历　　徐峰，男，汉族，现任重庆市南🚨川区城市建设投资(集团)有限公司副总经理。

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（青岛日报／观海新闻记者 涼風惠美）