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　　“盖有非常之功，必待非常之人。”去年9月召🌞开的中共中央政治局会议，对广大党员🐜干部提出“要勇于担责、敢于创新，在攻坚克难中长本领、出业绩”的明确要求。推进中国🥃式现代化是一项全新🐓的事业，前进道路上⚫必然会遇到各种矛盾🥣和风险挑战。越是伟大的🚋事业，越是充满艰难😌险阻，越需⌛要党员干部知重负重，在攻坚克难💷中练就敢于啃硬骨头、敢于🕳涉险滩的铁肩膀、真本事，创造出无愧时代、不负人民的新业绩。

　　马⏰克思主义认为，全部社会生😵活在本质上是实践的。习近平总书记📏指出：“实践的观点、生活的观点🚞是马克思主义认识论📭的基本观点，实践性🍀是马克思主义理论区别于其他📽理论的显著特征。”党员干部开眼界、长见识、增本领的途径📯有很多，可以向书本学、向先进地区学、向老同志学，也可以❤通过网络拓展认知边界，这种知识与经验的🔢获取方式固然重🥜要，但最根本的还是要靠🌱实践。“纸🕓上得来终觉浅，绝知此事要躬👡行。”只有在💼实践中进行实操和应用，洞悉和👺掌握事物发展的规律，并在实践中🔘反复检验、不断创新，才能扫除经验🔐盲区、补足能力短板。事实上，越是火热的实践、艰苦的环境、吃劲的岗位，越能磨砺人的品🎱质、考验人的毅力、增长人的才能。在攻坚⌛克难中长本领、出业绩，强调的正是实🥡践的作用。

　　习近平同志在《摆脱贫困》一书中写道：“共产党人在🚲改造世界的🏒社会实践中提高修养，同时也获得事💉业的成功，这🦏就是我们常说的‘修行靠实践，功到自然成’。在实践😀中提高修养，在实践中获🚡得成功，是共产📝党人建功立业应遵循的重要🐝原则。”现实中，许多党员干👕部学历高、理论强、综合素质好，接受新事物快，发展潜力大。但也要看到，一些从家门到🆓校门再到机关门的“三门”干部，没有吃过苦，没有经受过挫折，没有经历过风雨，缺乏基层一📇线的摸爬滚打和实践锻炼，在驾驭复杂💿局面和处理急难险😭重任务时往往扛不🆚住，难以挑起重担，不能攻坚克难。古人云：“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”党员干部结🐬合实际工作需要，坚持干中学、学中干，发扬“四下基层”优良传统，扑下身子“迎考”、沉到一线“解题”，在大风大浪、艰难困苦中淬🎯炼锻造，在难事急事和危局险局中🃏磨炼应战，当上几回“热锅上的蚂蚁”，多接几次“烫手山芋”，才能练就挑大梁、担大任、干大事的本领，也才能在实践与认识😵的循环跃升中不断获得真😗知识、找到金点子、闯出新路子、创造新业绩。

　　伟大事业成😙于实干。党的十八大以来，以习近😁平同志为核心的党💎中央团结带领全党全国各族🤥人民，以巨大的政治勇气和智💯慧🐐推进全面深化改革，开创了以改革🍎开放推动党和国家各项事🚊业取得历🤚史性成就、发生历史性🏸变革的新局面。当前，面对复🈲杂多变的国内外形势，面对新一🏗轮科技革命和产😸业变革加速演进态势，面🐼对人民群众对美好生活的新🌼期待，着力解决好📠发展不平衡不充分📭的问题，啃下进🎐一步全面深化改革的“硬骨头”，把中国🌼式现代化宏伟事业不断推🐩向前进，更😟加需要广大党员干部勇于🏑善于攻坚克难，敢于冲在前、干在先，知难而进、迎难而上、向难求成。

　　在攻坚克难中长本领、出业绩，最终要通过实💒绩实效来体现。面对困难和挑战，有的党员干部每天忙🏸忙碌碌，结果却一事无成；有的党🍅员干部调研、座谈搞了不少，实际工作👪却鲜有成效。究其原因，或是缺乏能力，抓不住重点、用不对方法；或是缺少魄力，执行落实不到位；或是心中打着“小九九”，拨着小算盘，不能真🤸正从政治上、全局上想问题、干事情。在攻坚克难中长🌈本领、出业绩，必须树牢正🛅确政绩观，把人民满意👉不满意、高兴不高兴、答应不答应作🌎为检验工作、评价业绩的根本🙋标准；在实践中上心👷用心，善于总结思考，不🐚断通过实干巧干真出业绩、出真业绩，不在忙碌中陷入⛪事务主义，真正让🍯改革发展成果惠及👔广大人民群众。(作者：倪明胜)

　　《 人民日报 》( 2025年01月15日 09 版)

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中新网上海8月23日电 (记者 缪璐)经过50天的激烈角逐，2025年MAGIC3青少年三对⛪三超级篮球赛23日落幕。该赛事为🐱爱好篮球的青少年搭建起施❇展才华的舞台，让他们的暑⛴假生活更添活力。8月23日，2025年MAGIC3青少年三对三超级篮球🔂赛落幕。(上海市体育局供图)　　作🐛为暑期申城最火热的赛事之一，该赛事自7月启动以来，先后举办大🦁众组、新星组、长三角交流赛、沪藏友谊🙈赛等一系列活动，吸引近1.5万名青少年选手🙄参与，累计举办超万场比赛。　　当天举行的2025年MAGIC3青少年三🎿对三超级篮球赛(大众组)总决赛中，男子组决赛在Blue90队与申花Blue90队之间展开，高速攻防与关键远投频频🐷引爆现场；女子组决赛上，感觉狠队与深藏不🏩露队则凭借顽强🔂篮板争夺和果断突破，展现出出色的😹竞技实力。　　最终，Blue90队、申花Blue90队和winparty队📝斩获男子组前三名，感觉狠队、深藏不露队、WJ女篮队😨分获女子组前三名。来自清华附🧡中的Blue90队队员洪🎨麦和来自上海🐒市友谊中学的感觉狠队队💯员蒋明珠分别摘💦得男子组、女子组MVP称号。　　赛事间歇，前NBA球星慈世平(罗恩·阿泰斯特)惊喜亮相，与球员📎代表展开互动。国内顶尖扣将也💺带来了🐓精彩的扣篮表演和限时抢断挑🏴战，力量与创意的结🔻合将全场气氛推⛳向高潮。　　参赛者沈佳捷说：“高中三年的暑假🤠我都参加了该项🍞比赛，比赛磨炼🕎了我的意志。每次输球后，我们学📶会了坦然接受失败，回去再练、然后重新再来。”另一📔名参赛者戴宇扬则表示，在比赛中，自己认识了很多新的朋友，暑假过🏾得十分充实。　　为进一😟步推动长三角青少年体育协作🈁，2025年MAGIC3青少年📳三对三超级篮球赛再度走🖲出上海，于江苏太仓、浙江嘉善举办长三🙅角交流赛，共吸引64支队伍、320名青少年选手以球会友、增进交流。　　此外，西藏日喀则青少年篮⛹球代表团也应邀访👗沪，参与了包括😭参观上海体育博物馆、接受前CBA球员指导训练、观摩👝总决赛以及与上海球队🎐进行友谊赛等多项交流活🏌动，有效促进沪藏青🔆少年体育交流。　　主办方表示，MAGIC3青少年三🌚对三超级篮球赛🗃作为上海市青少年品👜牌赛事，已成功举办🥄七届，赛事规模、影响💫力与参与度持续攀升，已成为融竞技、文化交流、景观💊体育及青少年互动🤠为一体的综合性青少年体育🦏平台。(完)【无码情节👤创新趋势】Isabelle 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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🚇和使用的流行概念🖥。当代青年在与互联网的相互塑🎸造中成长，媒介技术😡和数字技术赋能为其构建😣了多维情🌺绪价值体系，重塑着🛶他们的情感表🔉达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🔭代青年精神生活和👟社会心理诉求，引导他🔵们理性认识与🆚看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🔒领域专家学者，从社🕕会心理学的视角，解读情绪价值🔀的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🥪之道。　　1、从个体与🎹社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪💡价值是当下中国青年㊗群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🦇学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价🏤值虽是近年来🙁流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🤪已经出现在消费行🕺为领域并得到重视。这一概➖念强调顾客在产品使用、服务体🔡验或品牌互动过程中感🔁受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🚇服务的情绪价值，能够增强顾客满🤡意度和忠诚度，使企业在市场中获🔛得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业🎏领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不👝同情境下有不⏳同的内涵。例如，亲密关系中✖的情绪价值🤦是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与👧积极反馈，在焦虑时提🥁供安抚、低谷时传递🕰鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为😙超越物质条件关系😦的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🚎轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🛳自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🎩感视为与薪酬同等重要🏘的劳动补🛍偿核心维度；在休闲方式上，情绪价👝值是通过媒介内容获🕔取即时心理代偿，通过轻松综艺等🛺填补独处空虚，在碎📑片化生活中构筑可预测的🔞愉悦舒适区，实现🐧低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🚚会生活诸领域中，情绪价值在消费中🍻的体现较为明显。一般而言，消费者的😋购买决策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值📘更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更💄多关注愉悦、舒🔛适以及与品牌相关的情感联💒结等，即消费者🕘期待能够在消费体验🕤中引发一定的情感状🐮态或感知。近几年，越来越多的😴研究致力于⛰将情绪价值和功能价值区分🔅开来，不仅考察其🏵各自影响，还研究它们如🚒何交互作用以🚥塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🏐的分析可以得出这一结🤩论——情绪价🌱值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的😝另一种价值，具🧣有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🚝调节个人的情绪呈😇现出与角色相符合的😶情绪表达以提🏧高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿📂意为那些能够疗愈身心的消费品买单🍽；在亲密关系中，人们希望找到能🤚够让🛸自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正👹重要的取向是关注“人”，真正重要的问题是探🍙讨🏂做什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🎯值的实现是指个体通过某种⛱方式从人、物或特🔊定关系中获得积极的情🤠绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🔰追求。由是观之，情绪价🙁值的话语流行和🤣对情绪价值的追求过程，实际上🍚是一种价值主张的建构过程；青年群🎿体表面的情感满足方式变化背后，是社会价值⏲观的动态变迁及中💹国社会的整体转型。这正是🦆我们理解青年群体追求📭情绪价值这一现象的基🔖本出发点。　　2、“情绪价值”的🏵多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求👙情绪价值😳有哪些典型表现？这些现象又反映出⛔当代青年的哪些心🐍理诉求？　　陈丽君：年轻人🍘对情绪价值的追求渗透在他们生🕷活的方方面面。比如在选择⛵伴侣时特别在意自己的🚞情绪对方是否“接得住”，在职场上🦗拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻👉松综艺、搞👹笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🗒非孤立行为，其背后🔡蕴含着青年群体在特定社🏸会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🌒间及情感联结等深层次需求📑的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交👡往为例。一方面，年轻人擅长使📹用“表情包外交”来提供或获取情绪🐾价值，即利用动图、图片、文字组合🐼的或幽默或讽刺的表情包🔸作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🏋替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲🕰突，维持和谐的🍶社群氛围，将表情😝包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器💋和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们➕可以选🍫择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🎂隐秘的感受、压力或创🔋伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网🍤络社交平台、现实👧中的匿名陌生人、自然空间或人为🌁物理空间。这其🗒实都体现了当代年轻人力🍝图在人际关系中寻求安全感和归属📔感的心态。他们以“情绪舒适度”为🔳衡量人际互动质量🛡的关键标准，既不愿意给对🍹方造成情感负担，也不愿意💎过度卷入对方的情感👭世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希🐨望用高效而低风险的方🕎式建立形象、延续关系。但这并不是真的🤟要与社会断联，而是寻🤢找一个暂时的情绪独处室，从而构建➖自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具🎮有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普🌃遍🙉采用的获取情绪价值的🎋方式之一。市场敏锐捕捉到青年群体的🐦情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🍪式等现象🐏由此应运而生。它们🐪意在通过具象可感的物🎛品或体验，为个🤘体提供情绪安慰、身份🌈认同与精神慰藉，以缓📫解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🔗情绪低落时购买💠盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🕠的陪伴⚾感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🌔型休闲活动的兴起，也是青年群体在🦀都市孤独感😄与高压工作间寻找微💧小幸福与情绪联结的🌰方式。这不仅体现了青年🐌群体对正向😑情绪体验的渴望，也折射出他们📞在社会竞争、身份焦📚虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主动索🎂取与心理补偿，成为连接外在🛵社会与内心世🕺界的一种策⛹略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🌭实和大数据等技术的普及，情绪⌛价值的实现也有了全新途径。在数字化🐪浪潮中，青年📂群体越来越多地通过情感智📧能体(AI companions)来获得心理满足。美国一😧项调查显示，高达70%的13至17岁的⬆青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来⬆获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表🏒示在面对个人压力或人际🌶困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🌤真人倾诉。这些情感智能💽体通过⛲自然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高🙂亲和力的对话风格，让使用🌆者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🏯各地热销。这些产品能够基🎛于算法提供情感🎩反馈，不仅缓🛺解了现代年轻🗿人的即时孤独，也为🔅他们实现情绪价值🎎提供了多样化的新方式。如今，从社交媒🚹体的形象化互动和⬛沉浸式数字体验，到大数据驱🔺动的个性化情绪触发，再到情感智能体的情👐感陪伴与依恋机🦒制，技术的发展为🌡情绪价值的多样🐒化满足提供了更多可🔱能性。　　吕小康：青年群体中流行🕟的“搭子文化”，也是🌴追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有🚍鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服🚇务于特定活动需🔨求：健身搭子🛳离开健身房便互不打扰，图书馆🤾的学习搭子合上书⬅本即各自回归生活。作🈺为搭子的双方彼此🍺默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🏅深层情感卷入，从🐳而以压缩情感成本的方式提升🍂情绪收益。而搭子👠文化的出现，实际上是社会🌸数字化转型🚊带来的社交关系形态变革。搭子的建立往🏈往需要通过线🍉上社群等进行即👤时按需匹配，如求“电影搭子”的🏟帖子往往在半天🌑甚至半小时内便能🔽促成共同观影，而观影结束⏸即意味着搭子🐦关系的自然解除。没有完善🚰的数字基础设施和🍬社交平台按兴趣🚽标签进行🤶精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成😌这种社会连接。可以说，没有社会整😉体的数字化转型，也就没有👞这类情绪价值的展示空🅰间。　　3、“情绪价值”流行背后🌽的社会心理基础　　主持人：追求🕒情绪价值反映了新时代青🚸年在哪些🌥层面对美好生活的向往？如何看待追🍏求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体😩对情绪价值的追求，是社会🌮发展进步的生动注脚，反映了其主体📲意识的觉醒、情感智慧🎿的成熟以及对更高质量📈生活体验的追求。这🔮种对情绪价值的高👽度重视与主动建构，不是简单的感性偏🍆好和刺激寻求，而是反映出社🤩会转型期青🤯年群体心理需求的代际演进⌚与价值重🎂构过程。具体而言，有以下🏦两方面特征。　　一方面，工🤺具理性与情感理性并重。青年一代并不是🍄拒绝😼实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🍣立情感主体🐒而想要被看见、被理解、被尊重的内在💀需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完🈵整性的捍卫，体现了新时代青年从🥖基本🍮生存向全面发展、从物质满足向精神丰🚪盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和🥤对“适度关系”的看重。与强✉调情感需求并行不悖的是当代🚹青年对社会关系“边界感”的空前重视，他🎏们更期待在适度的社会🍲连接中守护个人💹的主体性。其😤在追求情绪价值时，强调📑的不是单方面无限的📂供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之👋间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🥒得以在应对周遭压力和各种不🕕确定性时能够保💾持心态的韧性，在复杂而快节奏的生活中实现🔈身体与心灵、理想与现实、个人与社会👧之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🛎并非孤🥅立的个体需求显现，而是🐳一种具有集体⚡性意义的社会调节方式。社会情绪是社🆙会心态的核心要素，而🍵个体应对社会情绪的调节方式🐼也日益🥀展现出两种并行逻辑：一是个体层🎃面的自我调适，二是通过从众与模🎣仿的方式实现群👫体性调节。情绪💜价值之所以被凸显，很大程度上🛫是因为其稀缺性🛁在当下社会语境🤙中日益显著，而这种稀缺背🛢后的社会心理基础，主要体现在以下🤐几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🍝年更倾向于从自我出发构建价值📺判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种📡价值取向使他们更容易将情绪价值作🌜为衡量与他人关系👶的重要标准。第二，情绪在个体价值体🏨系中的权重上升。随着物质生活🛏水平的提升，青年群体对精神📤层面的🌷追求愈发突出，情🎪绪愉悦被赋予前所未有的重要💟性。这不仅体现在消🍜费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🛡层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🤠并存的社会中，个体负面情♑绪堆积却❄缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共🔺空间共情性不足、社会关🍻系趋于工具化等问题，使得青年群体更🚗多依赖于亲近🤯他人或虚拟平台🌪来获取情绪慰藉。　　由此可见，情⛹绪价值之所以流行，实则是🙍一种对社会压力、关系疏离和个🏧体心理调适需求的集体性回应🗻，是对当代💿社会心态中个🍉体自我与社会支持系统失衡😘的一种折射。从社交、亲密关系、职场✋互动到消费文化，情绪价值已逐渐🚷内嵌于多元社会领域之❕中，成为青年🍄群体在高度复杂社会🦇结构中试图寻求心理支撑与🏛意义感的💢关键路径。　　陈丽君：青年群🏷体对情绪价值的🌕追求是他们在快节奏🧜高压生活下的一种心理调🐾适策略。面对经济增速调整、职🐈业发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂🚪等系统性压力，传统物质📉保障路径的预🐊期回报变得模糊，而真实可触的情感🈚联结却日益稀缺。这使得青年一代🐂将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望📇在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片💭化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🤖群体视为在👼不确定中相对可控、即时兑现的安👅全感来源与精神支撑。此外，互联网❌内容生态的丰富，客🔨观上也提供了随时填补独😓处空白、缓解孤👹独感的电子资源，这些网络内容既🎪可以作为“社会货币”连接不同青年⏱人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🍫会互动，又因其⛱内容的丰富💈性而让青年人在自📛主选择内容的过程中感受到自我🎆的主导权。　　由此可见，对情🎄绪价值的追求，是青年群🕣体在特定时代🧝背景下对心灵安顿、个🏴体尊严与生活掌控感等美好⏸生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🔵推动社会🚉文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🐞其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🏛导致内在情💃绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视野🏖与个性；对即时🅱满足的追求可能损害深度🙂思考与延迟满足🚯能力。因此，关👳键在于引导青年构建多元、健康、可持续的🏡情绪支持系统，在珍视心😍灵需求的同时，培育强大的🆖内在韧性与现实连接，使其🏐对情绪价值的追求真正成🛴为通往美好生活🕤的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解👓为消费或体验过🕔程中追求积极情绪、缓解📷负面情绪的功能。这种正面情绪不仅带来🖱当下的愉悦，还能够拓宽个🍜体视野、构建🔧长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🔸积累机制，超🈶越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非➿仅是短暂的好感或📦舒适，而是🌑一种推动个体持续成长的👉内在能量。在当代社会转型与🥅数智化浪潮中，青年群体🖌越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与⚫意义，更注重🗯自我表达与实现，包括对个性💺化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值❎成为他们在数字平台、艺术创作和社交互😨动中，以独💕特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🔚表达不仅是为了获得认同，更是对自身存🤑在状态与人生意义的🏍主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一😦种“积极焦虑”，即对🥋未来的不确定性和对理想生活的🍑渴望，这驱🧒使他们在情绪中寻找👌真实性与自我实现，这🕢种焦虑本身便是一种向👥上的力量，推动个体主🤔动构建更🍃真实的人生蓝图。青年群体将情绪🍆体验视作与世界“共舞”的方式，通🆚过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对📷未来🔗美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯的➡对情绪满😸足或积极体验的追求，而成🕛为当代青年群体以独特方式表达📟自身存在体验与😞心理🅾需求的载体，同时折射🎬出他们对当前生🌙活质量和未来美好生活的社会心💮理向往。　　4、为青🌼年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🐞能提供更多情绪价值，保障和提升青年🚴群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🧜值的普遍关注与主动实践，已🏩超越个体心理范🍸畴而上升为具有普遍🍳性的公共诉求，因而也就💗构成社会治理过🤪程中必须关注的重要社🌐会心理议题。它揭示了在🔭高质量发展阶段，为青年提供充沛🦇的情绪价值供给、保障青年的💟基本情感福祉，是促成青年🛂全面发展不可或缺🚞的核心要素。这意味着国🌄家与社会必须高度重🌤视青年群体的精🗝神家园建设，理解、支持和引导青年对🌝情绪价值的合理追求，积极营造更具包🐳容性、支持性和安全🆎感的社会情绪氛🙊围，为青🌵年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持🔙续发展、民族繁荣昌盛的青🆚年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教🍐育方面，引导青年树💭立健康的情绪管理观，接纳而不🔜纵容自身或他人情绪，追求真诚的🗞共情与相互滋养的友谊🎴关系；善用AI、匿名社区等作为情绪调节的🛏辅助工具，但要警惕智♑能技术依赖，不能用人机连🍎接替代真实🎹的人际连接；积极参与人际关系与社🤱会事务，同时🥪注重维护心理边界，避免过👠度卷入情绪旋涡。　　在技能培🎞训方面，大中小学校可♑在心理健康类课程或心📽理健康教育❤项目中更多开设“情绪🌹认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调📫节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🌤生的情绪管理技能；社区可依托社⤴区心理服务站、社区服务中心，引入当⭕地专业心理援助力量，重点🐍为待业青年、新业👺态从业青年等青年群体🦀提供免费或低价的🍪专业情绪疏导讲⏩座和服务；企❗业可通过实施管理层情🍞绪领导力培训、员工🔮情绪管理培训和员工心理援助计🎼划等，学🍫习非暴力沟通、共情式反馈、职业📤倦怠预防等实操课程，及时疏🍬导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🧘围。　　在数智💈赋能方面，相关数字平台可🍇进一步👷开发模块化、个性化🖌的情绪调节课程并以合理的价格向🌺公众开放，供🧐青年群体进行自助式情绪调节；社交媒😯体平台可通过⛲大数据分析技术建🈁立情绪风险预警平台，及时疏导网🐡络情绪；对在线树洞、危机干预热👬线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🔞升相关平台在遭遇🆑突发事件时的👀危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🔞的来源不谈，仅就情绪价👂值的“价值”本身而言，它对个体具🌓有一体两面的特性：一方面，它为个体🌊提供了被理解、被接纳的🚯情感体验，使人获得主观幸🦗福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🐍值的依赖🌸逐渐取代个体自我调节机制🔓，便可能陷入🎟持续向他人索取情😅绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我🏼成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🧔绪价值应当是有尺度🍊的、具成长性的。它不是无限制的🦐安抚与迎合，而是一种既能提供🌀情绪慰藉，又能激发自👚我反思和内在力量的支🏒持形式。重点不在于社🦇会如何一味“满足”青年人对情绪价值🖇的需求，而在于青年人⏬如何通过有边界、有节制的情🤣绪支持获得更🐦清晰的自我认知👏和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🎸培养尤为关键。越来越🐏多青年主动参与“情绪笔记😌训练营”等新🌄型心理成长活动，帮助自己🤥不再依赖外界提供单向度的情👦绪价值，而是逐步建立💓识别情绪、命名情绪、调📰节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🎑化为成长动力，青年才能真正摆⏩脱🛹情绪困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性🛥的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🥘制度设计、文化规范与群体互🔺动三重机制😟保障青年群体在🍐职场中的情感福祉。例如，社会可建立职📬场情绪价值的制度化😘互惠体系，通过健全法律法🎞规要求企📶业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从🦓而降低青年群体应对不当管理🙈的情感消耗，使其能🐹量聚焦于成长性需求；在媒介🔜宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减🧣代际对立，转而构建跨🏺代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🚟理者与青年员工形成🎊情感同盟，重构以共情与尊🌰重🔎为核心的职场规范；在社🔰区与数字空间发展同💦龄人互助社群提供工🎐具性与情绪性支持，以此🗞补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台🌫算法设计伦理化，并将媒🐡介素养教育纳入公共课程，培养青年群体🎲对数字内容的批🔸判性使用能力；引导青年人学会👥建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪🅾充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🤔终目标是🥗构建多层次情🙉绪供给生态：让青年群体既享有便捷📸的数字慰藉，更能从现实社✋交、自主创造🎞和自然体验中获🔺得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪⛏价值从个体韧性责任转化为🎏集体保障义务，通过改变组织环💾境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体⛓在满足联结感、尊严感、自主🍙性三大基本心🔼理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🗾青年群体情感福祉🎹应成为全社会共同关心🔄的工作。传统心理健康💓干预多聚🔯焦于减少负面情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为一种正向、积累性的🙃心理资源，不仅🔅关乎当下的情绪满足，更是一种对自我📳存在体验与未来美好⛅生活向往的投射。因此，还需要探🔭索如何在教育、社区、家庭及数🐾字平台等层面主动提🥂供更多情绪价值，以促进青年🙎群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化⏯的活动模式，鼓励青年参与社🔋区志愿服务，通过帮助他人、创造🐆社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入🐾心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🔴价值的满足效率；在平台实践层🍵面，数字平台应🦔在算法推荐中融入“意义导向”元素，避📰免情绪过度碎片化、短期化，助力青年👫长期心理资本积累。总之，情绪✉价值不仅是青⛪年即时的情绪满足，更是关系自我存⛴在体验、社会归属感与😳未来⌚向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学😙科、跨文化、技🔺术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青🎾年群体情感福祉的社会生态🕞。

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Valentina Lapiedra/Caty Campbell/二叶惠麻/竹田伊織

（青岛日报／观海新闻记者 藤倉鈴美）