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直播吧7月24日讯 据《马卡报》报道，皇🔰马预计在几个小🎭时内更新球员号码，届时姆巴佩将接过10号战袍。

在伯纳乌球场，历史再次重演。命运的🔂安排让皇马球迷重温过去🆑，唤醒那些难忘的💞夜晚回忆。C罗当年来到这里时🔉，还是一🈺个充满梦想的年轻人，身穿9号球衣，因为7号球衣仍属🚉于劳尔。但C罗耐心等待，最终赢得了那个🚟标志性的7号球衣，开启了他辉煌的时代。

这段历史让人想起2009年C罗加盟皇马🕑的情景，当时，习惯穿7号球衣的C罗因劳尔🍰的存在而不得不穿上9号。一年后，劳尔离队，C罗终于得到了7号球衣，开始了他在白🚲衣军团的传奇生涯。

在2009年加盟皇马🍷之前，C罗🦁在葡萄牙注册了“CR9”商标，预示着他将在皇👱马使用这个🥎号码。然而，这个注册🛵只持续了一个赛季，随后他重新🦁启用了那个在全球范⭕围内广受欢迎😐且成为媒体和营销热点🔆的商标——CR7。

C罗在加盟🔡皇马的第一天说道：“我确实想要7号球衣，但我知道这是球队📧传奇球员的号码。我更关心🔠的是表现得好不好，而不是穿什么号码。踢球的是我，不是我✡背上的数字。”

现在，姆巴佩也走上了⛪同样的道路，展现了同样的耐心和决心。姆巴佩初到皇马🤚时，10号球衣仍在莫德里奇手中。姆巴佩选择了9号，并表示：“我们已经有🦇了一个10号，莫德里奇，他是传奇，金球奖得主。我为能与他并肩💅作战感到自豪，我的目光始🎼终向前，专注于进球。”

等待皇马官网🤗更新球衣号码的消息📡预计✍将在未来几小时内公布，这将标志🚥着姆巴佩时代的开启。这一变化⛰在竞技、情感和🥨商业层面上都有显著影响。

从市🀄场营销的角度来看，这是🦀一次完美的故事讲述：一个象征🏑性的数字、一位全球巨星以及🕣世界上最受关注🚑的俱乐部。统一他在俱乐部和国🕧家队的球衣号码将进一步巩🐮固他的全球形象，这对🆕于市场营销和他的足球偶像🏮地位至关重要。

虽然9号已🚳经是一个足够重要且有声望🧡的号码，足以吸引球迷购买🍿球衣，但改为10号意味着直接继承😿莫德里🌓奇的传奇号码。可以预见，大量的皇🎣马球迷将会争相购买法国球星的10号球衣。

此前，阿迪达斯在短📖时间内就因🗄订单激增而无法及时交货，导致交付时间超🕍过了六个星期。因此，皇马俱乐部🤟预计这次换🚞号将引发前所未有🤑的销售热潮。

类似的情况曾在C罗加盟时🌕发生过。在他首次身披9号球衣出战2009/10赛季时，皇马以每分钟15件的速度售出了2000件球衣，仅伯纳乌球场🔬商店就收入了约17万欧元。

这次号码🧔的变更不仅仅👕是数字上的变化，更是姆巴佩准🥙备承担更多责任、领导球队重回巅🏽峰的信号。在皇马，号🦔码背后承载着丰富的😯历史和故事。姆巴佩不⛰仅继承了10号球衣，还接受了其背😦后的传承。俱乐🔋部期待这一变更将带来巨📱大的商业效应，就像C罗当年首次穿上9号球衣时一样。

姆巴佩接过10号球衣，标志着他在皇马🍍的新时代即将开始。这个号码曾属于🌻J罗、拉斯-迪亚拉、斯内德、罗比尼奥、菲戈等球星。现在，轮到姆巴佩书💿写新的篇章了。

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中新社上海8月24日电 (范宇斌)“舞聚同心·两岸同行”——海峡两岸青年街📰舞汇20日至26日在上海举行。300余位两岸🏩青年舞者相聚一堂，以舞为媒、以艺传情，互相切磋。　　在24日举行的决赛现♿场，霹雳舞舞🦐者倒立旋转，动作干净利落、气势十足，引得观众欢呼不断；自由式街舞舞者随音乐即兴⏩发挥，将技巧与个📷性完美结合……8月24日，海峡两岸🎃青年街舞汇在上海举行。图为比赛现场。(主办方供图)　　“海🛍峡两岸青年街舞汇为🤯两岸青年提供了展示自⏲我和交流技艺的平台，展示出两岸青年融🤺合传统文化与现代🧛潮流所体现的创新力与🧝文化自信。”中华💷海外联谊会理事、中😘国舞蹈家协会街舞委📩员会常务副主任、中🍀国群众文化学会街舞艺术推广专业✳委员会主任夏锐说。　　“我结识了许多新朋友🤦。大家互相交流，让我感受到两岸同根同源的🧒文化共鸣。很多台湾青🐀年跟我一样，希望🍿有机会来大陆走走看看，与大陆青年交流，这种愿望🗝是挡不住的，期待未😓来街舞成为连接两岸青🚸年的一条纽带。”台湾青🙈年舞者尤汉翔受访时说。　　全国台联副会长、上海台联会长卢🐡丽安期待，未来有更多两岸🎉青年通过街舞建立友谊、用创意传递文化，让中华传统文化👙与现代潮流在🙋舞台上融合碰撞，为两岸文化🤴交流注入新的活力。8月24日，海峡两岸青年街舞汇♉在上海举行。图为比赛现场。(主办方供图)　　在沪期间，台🐕湾青年参加了海🤪峡两岸青年汇系列活动、“两岸街舞联盟”成立筹备会、街舞展演及“荣耀之夜”晚会、文化体验交流等，并参访🍆了上海四行仓库抗战纪念馆、模速空间、金泽工艺社、朱家角古镇⚫等地。　　本次活动由中华🎪全国台湾同胞🐎联谊会、中华全国青年联♟合会指导，中华全🏅国台湾同胞联谊会🤫联络部、中华全国青年联合🚴会秘书处、上海市台湾同胞🌿联谊会、上海市青年联⬇合会、全国街舞联盟(CHUC)主办。(完)【短剧平台竞🏞争加剧】灵🍾奢广告媒体有限责任公司今日🎢同步上线《甘肃真人日批视频》，影片通过两条主🗒线同时推进：一是😘嘿咻嘿咻公开免✨费视频直播事件复现，一是深度剖🌤析受害者心理，评论区大量情🐧绪性留言。记者在多个电商平🤢台搜索发现，销💜售沙金饰品的店铺众多，有的🤭商家宣称单月销量就超10万件。这些看起来形似黄金👞、在线上线下大🏈量销售的所谓“沙金”饰品，到底是什么材质，真正的价值是😅多少？记者经过调查发现，多数所谓的“沙金”饰品，有些完全不📦含黄金成分。而商家宣传所😻谓的“越南沙金”“缅甸沙金”“泰国沙金”更💽多则是一种噱头。长期佩😰戴这些饰品，是否会📘对身体造成影响？　　在浙江杭州📄国际珠宝城的黄🐄金珠宝饰品质🌲量检验中心，记者见到👔了从事黄🔳金检测多年的严雪俊。她告诉记者，不🤶论是沙金还是赤金，都是民🐒间对含金矿物的俗称，而市面上🌌销售的沙金制💑品主要是铜合金或镀金的仿真🆓饰品。她将记者带来📝的两件沙⭐金首饰进行了检测，主要成分都是铜🚭镍合金。　　浙江黄金珠宝饰🕢品质检中心主任 严雪俊：国家有对镀金⛴仿真饰品有详细的规定，一般镀🚠金层我们叫薄层，镀金是要大于0.05微米的厚度，0.5微米以🏖上的叫镀金的饰品。这两个就非常薄📺，其实是小于0.05微米，按照国🛷家对金覆盖层首饰的规定，它都不能称为镀金饰品。一般情况下我们只🤩会下结论🥄说表面有金，但不能称为镀金。　　这些标榜着“天然沙金”的饰品，以低价🥛吸引消费者，但其实是生产成本💇极其低廉🥫的铜镍合金。专家告诉记者，由于镀层过薄，因此消🚑费者佩戴使用中有🚾可能磨损掉镀金层，释放其中的镍。目前，国家标准规定人体➿长期接触的首饰，镍释放量限值为每🎖星期每平方厘米0.5微克。然而🕊检测中心遇到的部分🐺铜镍合金饰品，镍的释放量可😬以达到国家标准🎣的上千倍。　　记者了解到，金属制品过🍐敏引发的皮肤病症👼在临床上比较常见，而镍是最常见的💌致敏金属。　　上海🚬复旦大学附属⬆华东医院皮肤科副主任医师 石磊：金属过敏性🖼接触性皮炎，是临😃床比较常见的一种现象。比如你戴的项链，对你造成过敏，导🔱致颈部的皮肤出现红斑、瘙痒。但是你没有觉察到是项🧟链引起的，一直在佩戴，可能还会进🛠一步引起皮肤的水🐫泡红肿、瘙痒，甚至向周围扩散，导致全🐡身的过敏。　　记者搜索发现，在黑猫投诉平台💿上，已有消费者就“佩戴沙金饰品➖导致过敏”向相关电商平台维权。　　与此同时，针对沙金饰🕕品行业部💔分商家虚假宣传的情况，有法律界人士🛐向记者表示，根据我国刑法，生产者、销售者在产品中🕗掺杂、掺假，以假充真，以次充➗好或者以不合格产品冒🚐充合格产品，销售金额达到一定🍳数额，则有可能面临🌓罚金、拘役或有♊期徒刑等处罚。　　北京中闻(上海)律🕎师事务所执行主任 张玉锋：知假售假，包括虚假宣传，如果涉及🌦金额比较大，不仅是对📧消费者知情权的侵害，要退一罚三，处罚可能超过5万元，还涉及销售伪劣产品罪👲这样的刑事处罚。网上疯🛑传白鳥壽美禮的不雅片段，真实性待查。中新社吉隆坡8月24日电 题：马来西🔱亚华文戏剧如⛅何成为支援抗🏒战的有力武器？　　——专访马来西亚“抢救百年马华🥩话剧史料运动”发起人、心向太阳剧⛓坊主席沈国明　　中新社记者 陈悦　　抗日战争时期，马来亚(当时马来西亚📘受英国殖民管辖部🐓分被称为“马来亚”)华文演剧运🦕动盛况空前。华文演剧运动🚪的发展壮大，不仅有力🍬支持了中国抗战，也为战后马🛁来西亚华文戏剧和华文文🎽学发展留下宝贵财富。　　近日，马来西亚“抢救百年马华话剧史🕥料运动”发起人、心向太🐆阳剧坊主席沈国明接受中⭐新社“东西问”专访，讲述马来亚华😻文演剧运动的故事。　　现将访谈实😼录摘要如下：　　中新社记者：您将20世纪30年代至40年代初🐛马来西亚华文话剧快速😬发展、支持抗日🚪救亡的盛况称🥁为马来亚华文演剧运动。这📇一运动是如何形成并发展的？　　沈国明：马来西亚华文话剧🈸的发展历程，与中国现代历史发展、中🍣国话剧界发展协同并进。　　在开展“抢救🐱百年马华话剧史料运动”时，我从一位老🎆人手中收集到一份《武汉合🎯唱团海外工作纪念册》。纪念册上显示，1938年底，组织抗😔日救亡宣传的武汉合唱团🦎抵达新加坡(当时属于👴英属马来亚)，在此后一年🈷多时间里一路北上，横贯马来亚，一🐧直演出到最北边的吉打州，演出超130场，筹款一😲千多万元法币。　　无论从🚠演出场次还是筹款金额，都可窥见当年演👫出的盛况，以及🖱合唱团在马来亚华侨华人中的受欢🤵迎程度。在马来亚巡演时，武汉合唱团最🌡常用来压轴、最🐬能唤起观众共鸣的剧目，就是著名😐的抗日街头剧《放下你的鞭子》。　　19世纪中期，大量中国人👆移民马来亚。当时，华侨华人观赏的💡戏剧以中国😰传统戏曲为主。20世纪初，随🛡着中国白话剧(文明戏)的诞生和发展，加之孙中山先🏿生的革命宣传，华文话剧在马来😨亚开始萌芽。20世纪20年代前后，中国五四运📗动的影响和马来🧟亚华文学校的迅速发展，为华文戏剧构筑了较为🔳坚实的基础。　　1931年九一八事变后📣，尤其是1937年七七事变后，抗日救亡思潮👙将马来亚华文话剧🌁迅速推向空前的盛况。我将这一盛况称为“马来亚华文演剧🛣运动”。　　首先，当时话剧社如雨🚢后春笋般涌现，这一时期全马来🌿亚的剧社估计有2000余个，几乎所有华文学👨校和主要城市都💒成立了剧社。　　其次，话剧演🥕出空前繁盛，触及马🛌来亚华侨华人社会的最基层。从我搜集到的史料可以🕜看出，当时的话🧀剧不仅在剧院演出，也出现🔥在街角乡野，到处都有观看🥈话剧演出的观众。　　再次，马来亚华文🥁话剧界和中国🐼话剧界的交流空前活跃。为宣传抗日🗂救亡，许多🔑中国话剧人南来，让马来🌀亚华文话剧的理论和实⛔践更加成熟，也涌现🦋出一批新人才。　　例如，中国著名🗳剧作家吴祖光的《凤凰城》是较早反映九一🔖八事变🤷的话剧作品。我🎹曾搜集到多个《凤凰城》剧本。从当年🏞的演出记录来看，吴祖光的剧🕹本出版后不久，马来亚就🤞有多场演出记录，可见当时抗日救亡🤚题材在马来亚话🛀剧界和华💢侨华人群体中的受关注🏕程度，以及🛴中国和马来亚话剧界互动之密切。老照片反🏀映出抗日赈灾剧🐋吸引众多马来西亚民众观🗳剧。受访者供图　　中新社记者：马来亚华文演🔆剧运动，对唤醒马来亚华侨🚔华人支持🔙抗战起到了怎样的作用？　　沈国明：中国的抗日战🏆争，受💦到马来亚华侨华人高度关注，但当时很🍸多华侨华人文化水平不高，阅读报🤽纸有困难。话剧非常生动，更易理解，演出方式便捷，不太受道♓具场地等条件限制，不少话剧🚀又紧跟时事热点创作，满足了华侨华人了📨解时事的需求。　　直接面向普罗大众的动😀员力量，是马来亚华⭕文演剧运动迅速兴起🤗并掀起热潮的重要原因。这一特征让话🤣剧在传播抗日救亡思潮💘、唤醒华🌍侨华人方面发挥✋了不可替代的作用，也决定了马来亚🥜华文演剧🦕运动在支持中国抗🎧战和马来亚反🛋日斗争中发挥积极作用。据记载，在首批📚南侨机工赴华后，马来亚🔅话剧界立刻编排了以南🌐侨机工为主题的🌘话剧，通过巡演的🤪方式鼓舞更多民众支持抗战。　　一方面，话剧演出为中国抗战筹🙅款筹物。当年的🌚新闻报道和很多老话剧🆓人的口述🥁历史都提及，在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话剧演出现场，观🐗众当场就从口袋掏出现金，从身上摘下🥦手镯、项链等金饰捐🛒赠给中国同胞，甚至还有小🗂朋友现场拿自己存钱的扑满🕎义捐。沈国明从旧纸堆中找🎳到的《凤凰城》剧本。中新社记者陈悦👄摄　　另一方面，话剧演出起到了唤🦃醒华侨华人、宣传抗战思潮的作🥞用。我🤭通过访谈发现，直到今天，很多八十🍑多岁到九十🌯多岁的马来西亚老人对《放下你的鞭子》等🎀抗战话剧还有深刻印象。当年，如此多马来🎇亚华侨华👞人奔赴中国参与抗战，话剧的🏢宣传作用不可忽视。在日📂据马来亚时期，很多抗日游击🕋队的成员都是🥂当年的剧社成员，也🧝从侧面反映出马来💢亚华文演剧运动的影响。　　中新社记者：马来亚华文演剧⛸运动🥍在马来西亚华文话剧💉史和文学史上留下了怎🤶样的印记？　　沈国明：有🐓一个例子可从侧🐇面反映马来亚华文演剧🛵运动的深远影响。第🐤二次世界大战后，重返👏马来亚的英国殖民者，鉴🔝于华文话剧受欢迎程度，于其马来亚及💑下属各州殖民机构新闻🌎部之🏤下成立了华文话剧团，用于政策宣传，并一🎺直延续至殖民统治结束后的20世纪70年代。　　在我看来，马😝来亚华文演剧运动促进了马🍜来西亚华文话剧🌵的发展，培养了一批创作🌓和理论人才，也扩大了话剧♒观众人群。中😲国著名作家王安忆的父亲、新加坡华侨王啸平，当年就是在抗❗日救亡的思潮下〽投入话剧工作，和南来的中👨国话剧工作者🔌吴天等组成话🔚剧社以及马华巡回剧团。　　这些创作和理论💃人才之中，有的后来回🍢到中国，有的留在马来西🌺亚。此后数十年间，留下的这些话⬆剧工作者深刻影响了🏊马来西亚华文🍓话剧和华文文学。例如，20世纪30年代，张业隆在雪兰👨莪州加影的华🏽侨中学参与组建了前卫🕕戏剧社，并担纲主力编剧，创作和排演🎥了大量抗战戏剧。战后他留🌞在华文教育界工作，继续以华文学校🎓为依托，创办话剧社，推动华文话🍔剧发展。时年99岁的原🦔马来西亚雪兰莪🐨州加影前卫剧社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈，回忆演😋剧支持抗战的青春岁月。 受访者供图　　总体来看，马来亚华文演剧运动，不仅从人才和观💆众基础两个方面🚺推动马来西📔亚华文话剧水平发展，还推💆动了马来西亚华文文学的发展。(完)　　受访者简介：沈国明。受访者供图　　沈国明，马来西亚“抢救百年马华话🏼剧史料运动”发起人、心向太阳🕴剧坊主席，南京大🏋学戏剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的🤯身份转换研究》等20部著作，2022年获第16届马来西亚花踪文学奖“报告文学奖”首奖。

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野野浦暖/樹若菜/桐谷茉莉/森日向子

（青岛日报／观海新闻记者 矢吹杏）