网易浙江：根据记者Lisa Ann获取到的最新⛎动态，一受两攻有双龙入菊🧗将于2025年08月26日在网易浙💦江举行隆重的开幕👚仪式。开奖在即开奖在即，错过将再等2尾天

　　“盖有非常之功，必待非常之人。”去年9月召开的中共🚫中央政治局会议，对广大党员🔊干部提出“要勇于担责、敢于创新，在🔀攻坚克难中长本领、出业绩”的明确要求。推进中国🍲式现代化是一项全🛩新的事业，前进道路上必🆗然会🥢遇到各种矛盾和风险挑战。越是🍕伟大的事业，越是充满艰难险阻，越需要🥛党员干部知重负重，在攻坚克🌅难中练就敢于啃硬骨头、敢于涉险滩🎊的铁肩膀、真本事，创造出无愧时代、不负人民的👂新业绩。

　　马克🤽思主义认为，全部➖社会生活在本质上是实践的。习近平总书记指出：“实践的观点、生活的观点📩是马克思主义认识🥏论的基本观点，实践性是马🤳克思主义理论💴区别于其他理🧖论的显著特征。”党员干部开眼界、长见识、增本💨领的途径有很多，可以向书本学、向先进地区学、向老同志学，也可以通过网络🐉拓展认知边界，这种⛅知识与经验的获取方式固然😒重要，但最根本的还是要🌥靠实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有在实践中🏮进行实操和应用，洞悉和掌握🏰事物发展的规律，并在实践中⭐反复检验、不断创新，才能扫除经验盲区、补足能力短板。事实上，越是火热的实践、艰苦的环境、吃劲的岗位，越能磨🔧砺人的品质、考验人的毅力、增长人的才能。在攻坚克难中长本👌领、出业绩，强调的正是实💆践的作用。

　　习近平同志在《摆脱贫困》一书中写道：“共产党人在改造🍹世界的社🌷会实践中提高修养，同时也获得事业的🔇成功，这就是我们常说🌳的‘修行靠实践，功到自然成’。在实践中提高修养，在实🚲践中获得成功，是共产党人建🤡功立业应遵循的重要原则。”现实中，许🧢多党员干部学历高、理论强、综合素质好，接受新事物快，发展潜力大。但也要看到，一些从✌家门到校门再🔪到机关门的“三门”干部，没有吃过苦，没有经受过🤪挫折，没有经历💁过风雨，缺乏基层♎一线的摸爬滚打🤵和实践锻炼，在💺驾驭复杂局面和处理急难🆑险重任务时往往扛不住，难以挑起重担，不能攻坚克难。古人云：“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”党员干部结合实际工作需要，坚持干中学、学中干，发扬“四下基层”优良传统，扑下身子“迎考”、沉到一线“解题”，在大风大浪、艰难困苦中淬➗炼锻造，在难事急事和🛏危局险局中磨炼应战，当上几回“热锅上的蚂蚁”，多接几次“烫手山芋”，才能练就挑大🍶梁、担大任、干大事的本领，也才能在实践与🍆认识的循环跃🧤升中不断获得真💩知识、找到金点子、闯出新路子、创造新业绩。

　　伟🏗大事业成于实干。党🎫的十八大以来，以习🐽近平同志为核心的党中央团结带领🎌全😓党全国各族人民，以巨大的🕡政治勇气和智慧推进全👂面深化改革，开创了📲以改革开放推动党和国家🏔各项事业取得历史性成⛵就、发生历史性变🎒革的新局面。当前，面对复🚵杂多变的国内外形势，面对新一轮科技🌘革命和产业变革🏑加速演进态势，面对人民⚓群众对美好🌋生活的新期待，着力解决好发展不平⏯衡🍶不充分的问题，啃下🌔进一步全面深化改革的“硬骨头”，把中📛国式现代化宏伟事业不🎉断推向前进，更加需要广大党员干👤部⛑勇于善于攻坚克难，敢于冲在前、干在先，知难而进、迎难而上、向难求成。

　　在攻坚克难中长🆕本领、出业绩，最终要🙄通过实绩实效来体现。面对困难和挑战，有的党员干部每🌱天忙忙碌碌，结果却一事无成；有🎶的党员干部调研、座谈搞了不少，实际工作却🥫鲜有成效。究其原因，或是缺乏能力，抓不住重点、用不对方法；或是缺少魄力，执行落实不到位；或是心中打着“小九九”，拨着小算盘，不能真正从政🤝治上、全局上想问题、干事情。在攻坚克难中长本💽领、出业绩，必🕜须树牢正确政绩观，把人民满意不满🎗意、高兴不高兴、答应不答应🏑作为检验工作、评价♈业绩的根本标准；在实践中上心用心，善于总结思考，不断通过😖实干巧干真出业绩、出真业绩，不在忙🏈碌中陷入事务主义，真正让✊改革发展成果惠及广大人🚍民群众。(作者：倪明胜)

　　《 人民日报 》( 2025年01月15日 09 版)

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中新网北京8月23日电(记者 吴涛)近日，我国电器电子产🌷品有害物质管控领域首个👛强制性国家标准《电器电子产品有害👖物质🅰限制使用要求》(GB 26572—2025)经国家标准🌝化管理委员会批准发布，将于2027年8月1日正式实施。　　工业和信息化部22日举行新闻发布🚙会，介绍强👜制性国家标准《电器电😏子产品有害物质限制使用要求🔙》有关情况。工业和信息化部🥤节能与综合利🔻用司司长王鹏表示，电器电子产品🔠量大面广，与人民群众生产🐳生活密切相关，是典型的群众身🌫边的事。必须按照全生🍅命周期绿色管理理念，对电器电子产⚫品设计、生产等环节🤔提出要求，从源头减少有害🔺物质的使用，降低环境安全风险。　　资料显示，我国是🤜全球最大的电器电子产品生产国🙋和消费国，2025年上半年，我国智能手机产量5.63亿台，微型计算机设备🛄产量1.66亿台。同时，我国空调的居民保有量7.8亿台、彩色电视机5.5亿台、电冰箱5.3亿台、洗衣机5.02亿台、电热水器4.6亿台。　　此次标准明😆确管控电器电子➕产品中可能含有的10种对人体健康和💤环境🔯有毒有害的化学物质，包括铅、汞、镉、六价铬等4种重金属元🌁素和多溴联苯、多溴二苯醚、4种邻⚪苯二甲酸酯类物质等6种持久性有机污🗜染物，对各🎎有害物质的含量提出了强制性🏂要求。　　值得注意的是，现行电器电子产品😐有害物质管控🍨工作(即中国RoHS)管控的有害物质为6种，此🕹次新发布的强制性🎾国家标准中管控物质扩增为10种。　　对此，中国电子技♌术标准化研🔷究院副院长郭楠在发布会上表示，随着经济社会绿💼色发展的⚾步伐加快，为满⛰足消费者对更加👮绿色环保电器电子产品的需求，考虑🔠国际社会对有害物📄质管控的持续加严和我🚼国电器电子产品生产⬆技术工艺🧜绿色化水平的不断提升，2024年6月对📦现行推荐性标准进行了😭修订，新增了4种有害物质。　　“新增管控的有➰害物质为4种邻苯二甲酸酯类物🍾质，主要考虑包📎括以下3个方面：一是更好地🤦保护消费者健康；二是更好地🧗推动产业绿色发展；三是🥛更好地开拓对接全球市场。”郭楠称。(完)【是否支😺持离线缓存】利津县案例实录：网易浙江如何♌用专业的平台🌜提升解决亚洲日本欧美v第一页难题，女神与你0距离效果🏍震惊业界中新网8月22日电 据海南省纪委监委消息，经海南省委批准，海南省纪委😟监委对海口海事法院🉑原党组书记、院长🐙彭晓敏严重违纪违法问题进行✈了立案审查调查🏓。　　经查，彭晓敏丧失理想🛒信念，背弃初心使命，对党不忠诚不老实，对抗组织审查；无视中央八项规定精神，违规收受礼金、消费卡，长期接受可🥞能影响公🌁正执行公务的宴请✖以及打高尔夫球活动安排，违规借用🈷他人车辆，将应当由💨个人支付的费🗑用交由他人支付；违背组织原则，违规选拔任用🕡干部并收受财物；廉洁底线失守，利用职😏务影响为他人谋取利益🌒并收受财物，搞钱色交易；家风不正，对家人失管失教；贪欲膨胀、腐化堕落，甚至退而不🔞休搞贪腐，利用职务上的🐔便利以及原职权或地位📠形成的便利🚅条件为他人在企业经🏵营、案件办理🚟等方面谋利，并🚇非法收受巨额财物。　　彭晓敏严重违🐀反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和🔅生活纪律，构成严重职务违法🏇并涉嫌受贿、利用影响力受🎓贿等犯罪，且在党的十八大🍋后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中💬国共产党纪律处分条例》《中华人民共🙅和国监察法》《中华人民共和国🍝公职人员政务处分法》等有关规定，经海南📋省纪委常委会会议研究🚺并报海南省委批准，决定给予彭🔡晓敏开除党籍处分；按⚓规定取消其享受的待遇；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问🏷题移送检察⛩机关依法审查起诉，所涉财〰物一并移送。读者好评如潮：《吉达国民队“点球大战”战胜利雅得胜利队 夺得沙特超级杯🐡冠军》豆瓣评分9.2！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🤒大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🙄社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🎳会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学⏬心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🔈人们普遍关注和使用的流行概念🤨。当代青年在与互联⛑网的相互🍜塑造中成长，媒🔶介技术和数字技术赋能为其构建🛏了多维情🖼绪价值体系，重🏒塑着他们的情感表👦达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🈯解当代青年精神生活💴和社会心理诉求，引导他们理性认识🕗与看待诸🚥种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🎿域专家学者，从社会👧心理学的视角，解读情🚗绪价值的丰富内涵、典型表征、社📍会根源与引导之道。　　1、从个体🛡与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🏍值是当下中国青年群🐃体的一个流行现象。什么是情绪价🉑值？如何从🍊社会心理学的角🍻度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🧑虽是近年来流🐈行的大众用语，但早在20世纪80年代就♐已经出现在消费行为🚅领域并得到重视。这一概念强调🌞顾客在产品使用、服📭务体验或品牌互动过程中🍐感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🕠绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🤫务的情绪价值，能够增强顾客🌕满意度和忠诚度，使企业在市场中获🔡得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从👣商业🏜领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情👕境下有🤶不同的内涵。例如，亲密关系中的情🚾绪价值是伴侣🍧通过稳定情绪支持、深度🔹共情与积极反馈，在焦🎿虑时提供安抚、低谷时传递鼓励♈、冲突中给予理解，使双方持续🙉获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🥥感能力，成为超越物🏈质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪🌄价值是年轻员工🌥通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主✅与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🥔感视为与薪酬同等重要的🎀劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🔗价值是通过媒介内容获取🐫即时心理代偿，通过轻松综艺🔆等填补独处空虚，在碎片化生活🎥中构筑可预测的🚱愉悦舒适区，实现低门🕔槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🦍域中，情绪🧟价值在消费中🥡的体现较为明显。一般而言，消费者🎦的购买决策受到多种价值维📶度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关⬆注产品🐸本身的性能、性价比等有形特征。而🍱情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及⛺与品牌相关的🎽情感联结等，即消费者🍰期待能够在🏥消费体验中引发🎁一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研🎶究致力于将🔟情绪价值和功能价值区分🐞开来，不仅考察其各🥪自影响，还研究它们🚚如何交互作用以塑造🍃消费者🐭偏好与忠诚度。　　陈满琪：综🗨合各位的分析可以得出🆘这一结论——情绪🌰价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的📝另一种价值，具有强烈😹的心理学意味。在服务行业，服务🔮员通过调节个人🙊的情绪呈现出与角色相符合的情⛹绪表达以提高顾客🕵满意度；在消费领域，年轻人愿🤕意为那些能够疗愈🦎身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找😆到能够让自己获🧕得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关🌘注“人”，真正重要的问👺题是探讨做什么才🍾能得到或📼提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是✈指个体通过某种方式📅从人、物或✋特定关系中获得积极的情绪体验🅿和精神满足。在这里，情绪价值不🦈只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪🥇价值的话语流行和对情绪价值🤼的追求过程，实际上是一种价值🍙主张的建构过😪程；青年群📱体表面的情感满足方式变✍化背后，是♌社会价值观的动态变📀迁及中国社🤕会的整体转型。这正是我们理解青年群🎦体追求情绪价值这👔一现象的基本🐤出发点。　　2、“情绪价值”的多元➡表现及其实现途径　　主持人：青年群体⛑追求情绪价值有📆哪些典型表现？这些现象♋又反映出当代青⬆年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🤧人对情绪价值的追求⛪渗透在他们生活的🕎方方面面。比如在选🐺择伴侣时特别在意自己的情😧绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🎒饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞⬆笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🚚非孤立行为，其背💾后蕴含着青年群体在特⏺定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间📼及情感联结等深层次需求🤾的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情📉绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🔌幽默或讽📎刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🛬代替或补充严肃、直接的语言💓交流，避免👇直接的话语冲突，维持和谐的🍲社群氛围，将表情😘包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共💞情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🚲他们可🥕以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🔃秘的感受、压力或🎨创伤倾诉于匿名、安全和非评⭐判性载体，如匿名的网络社交平台、现实中的🉑匿名陌生人、自然空间🔎或人为物理空间。这其实都体现了🔛当代🔁年轻人力图在人际关系中寻🚯求安全🥀感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的关键标准，既不🎨愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🍎入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望👹用高效而低♿风险的方式建立形象、延续关系。但这并不🔌是真的要与社会断联，而是寻找一💌个暂时的情绪🌆独处室，从而构🍜建自主可控的情绪安全区🚒。　　陈满琪：具有即时性与补偿♿性的情绪消费，也是青年群🖲体普遍采用的📘获取情绪价值的方⛅式之一。市场敏锐捕捉🤬到青年群体的🐶情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🚯闲方式🎚等现象由此应运而生。它们意在通过🗄具象可感🧑的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同🔛与精神慰藉，以缓解👳现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情💀绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🚝品所承载的陪🎭伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🎫型休闲活动的兴起，也是青年群体😫在都市孤独感与高压工作间🕺寻找微🎍小幸福与情绪联结的方式。这不仅体🍶现了青年群体对🤭正向情绪体验的渴望，也折射出他🎞们在社会竞争、身份焦虑和😃关系疏离背景下，对情绪价值的🃏主动索🔢取与心理补偿，成为连接外在社👚会与内心世🔠界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🕢大数据等技术的普及，情绪价值的实现也有🚡了全新途径。在数字化浪潮🏌中，青年群体越来♎越多地通💴过情感智能体(AI companions)来获得心理满✖足。美国一项调查📶显示，高达70%的13至17岁🤧的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🌪取建议或情感安慰，其中有约33%的人表🚦示在面对个人压👘力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不👢愿与真人倾诉。这些情👪感智能体通过自然语言🕛处理和情感识别技术，能够模拟出🍠高亲和力的对话风格，让使用者体验到🍶亲密的感受。除此之外，AI宠💾物也在世界各地热销。这些产品💿能够基于算法提供情感反馈，不仅🔖缓解了现代年轻人的即时孤独⛰，也为他们实现情🏼绪价🎤值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒📩体的形象化互动和沉浸🔰式数字体验，到➰大数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体📍的情感陪伴与🐿依恋机制，技术🥣的发展为情绪价值的🖲多样化满足提供🙎了更多可能性。　　吕小康：青年👀群体中流行的“搭子文化”，也是追求情㊗绪价值的典型表👻现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🔯模块化特征，每种🛋关系都精准服务于特定活动🛅需求：健身搭子离🤷开健身房便互不打扰，图书馆的学⚓习搭子合上书本即各自回归😃生活。作为搭子的双方🔲彼此📶默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🆔卷入，从而以😤压缩情感成本的方🍰式提升情绪收益。而搭子文化的出😨现，实际上是社会数字🥂化转型带来的社交关👽系形态变革。搭子的建立往🕚往需要通过线上社群等🖋进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往📬往在半天甚至半小👫时内便能促成共同观影，而观影🏉结束即意味着搭子关系🕳的自然解除。没有完善的数字基础👴设施和社交平台按兴趣标签🔶进行精🌅准算法匹配的技术赋能，个体就无法🏜达成这种社会连接。可以说，没有社会😆整体的数字化转型，也就没有这类🏷情绪价值㊙的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基👃础　　主持人：追求情绪价值🌲反映了新🖼时代青年在哪些层面对美好生活🍍的向往？如何🏔看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值🐽的追求，是社会发展进步🌴的生动注脚，反映了其主体意🦐识的觉醒、情感智慧⛎的成熟以及对更😒高质量生活体验的⏯追求。这种对情绪价值的高⏫度重⭐视与主动建构，不是简单的感性偏🗄好和刺激寻求，而是反映🚷出社会转型期🐵青年群体心理需求的代际🍟演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工🎱具理性与情感理性并重。青年一代🔡并不是拒绝实用价值和绩效指🙄标，而是拒绝实🙂用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独😏立情感🗿主体而想要被看见、被理解、被👃尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他🎻们对人格完整性的捍卫，体现了新时代青年从基本生🦑存向全面发展、从物质🕗满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界🛒意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🚯调情感需求并行不悖的是🎐当代青年对🤕社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度✨的🐅社会连接中守护个人😳的主体性。其在追求情🃏绪价值时，强调的不是单方😪面无限的供给或🍧索取，而是对等与适⬆度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🙎“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🛸应对周遭压力和🈂各种不✝确定性时能够保持心态的韧性👳，在复杂🚇而快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🕘的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的📐流行并非孤立的个体🕺需求显现，而是一💩种具有集体性意🖌义的社会调节方式。社💪会情绪是社会心态的核心要素，而个体应对社会🏂情绪的调节方式✏也日益展现🌲出两种并行逻辑：一是个体层⏺面的自我调适，二是通过从众与🌺模仿的♓方式实现群体性调节。情绪价值🦈之所以被凸显，很😱大程度上是因为其稀缺性在当🌱下社会语境中日📿益显著，而这种稀缺🦗背后的社会心理基础，主⏰要体现在以下几个方面：　　第一，自🧐我价值的强化。现代青年更倾向🌾于从🖇自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更容易将情🥪绪价值作为衡量与他👚人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体🆗系中的权重上升。随着物📉质生活水平的提升，青年群体对🏻精神层面的📶追求愈发突出，情绪愉悦被🍜赋予前所未有的重要🌌性。这不仅体现在⏯消费领域，还体现在职场🌅中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🛣情绪疏导机制的缺位。在😠快节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪🎛堆积却缺乏有🐋效的宣泄通道。心理支持🍡体系尚不健全、公共空间共情性⏲不足、社会👣关系趋于工具化等问题，使得青年群🎠体更多依赖于亲近👴他人或虚拟❣平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是🔳一种对社会压力、关系疏离和个🛬体心理调适🌏需求的集体性回应，是对🥞当代社会心态中个体自⬅我与社会支持系统失🤦衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场⛪互动到消费文化，情绪价值🖲已逐渐内嵌于🐅多元社会领域之中，成为青年🔶群体在高度复杂社会结构中🤺试图寻求心理支撑🍙与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🏅绪价值的追🍶求是他们在🏃快节奏高压生活下的一种心理调适📖策略。面对经济增🍯速调整、职业发展不确定性🌽增加、原生家💢庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路🎗径的预期回报📌变得模糊，而真实可触的情感🎟联结却日益🏑稀缺。这使🙀得青年一代将对安全💤感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解🐩的体验”。他们渴望📡在波动中被深度共情、在迷惘中⛳被真切看见、在碎片❓化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🥦年群体视为在不♈确定中相对可控、即时兑现的安⚓全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生🏥态的丰富，客观上也提供💜了随时🔟填补独处空白、缓解🌿孤独感的电子资源，这些网络内容既🤷可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的💟社会互动，又因其内容的🏠丰富性而让青年人🧚在自主选择内容的🥧过程中👈感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特定🎖时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活🏊掌控感等美好🎋生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推➖动社会文💽化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜⚡在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🤞可能导致内在情🎾绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视野❌与个性；对即时满足的追求🔱可能损👧害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在🐦于引导青年构建多元、健康、可持续的🐼情绪支持系统，在珍视心灵需求🥘的同时，培育强大🤞的内在韧性与现实连接，使其对情绪🌫价值的追求真💅正成为通往🍎美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪😰价值多被理解为消费或体验过⏹程中💳追求积极情绪、缓解负面情绪🖱的功能。这种🍙正面情绪不仅带来当下的愉🐑悦，还能够拓宽个体👤视野、构建长期心理资🌄源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🥦积累机制，超越了单纯的即👼时满足。也就是说，情绪价值并非🍱仅是短暂的好感或舒适，而是一种推🕠动个体持续成长的内🔋在能量。在当🎐代社会转型与数智化浪潮中，青年🎧群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与😿意义，更注重自我表达🏙与实现，包括对个性🥈化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🍨为他们在数字平台、艺术创作和🎷社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🀄达不仅是为了获得认同，更是对自身存💇在状态与🦊人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🦑远面临着一种“积极焦虑”，即对未🈴来的不确定性和对理想生📝活的渴望，这驱使他😇们在情绪中寻找🔼真实性与自我实现，这种焦虑本身便是一种向上🔭的力量，推动🐢个体主动构建更真实的人🗓生蓝图。青年🔆群体将情绪体验🥉视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🏘鸣来确立自我定位，并以此投射🚳对未来美好生活的🗞期许与希冀。因此，情绪价值已超🎱越单纯的对情绪⛪满足或积极体验的追求，而成为😏当代青年群体以独特方式🕤表达自身🍿存在体验与心理需求的载体，同时折射🙅出他们对✋当前生活质量和未来😠美好生活的社🆒会心理向往。　　4、为青年群体构建积极🎪健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更多❗情绪价值，保障和提升青年😷群体的情感福祉🎥？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍😬关注与主🔸动实践，已超越个体心🐞理范畴而⬜上升为具有普💏遍性的公共诉求，因而也就构🍃成社会治理过程中必须🧙关注的重要🕎社会心理议题。它揭示了📕在高质量发展阶段，为青🔲年提供充沛的情绪价值供给、保障青🔠年的基本情感福祉，是促成青年全面😑发🙏展不可或缺的核心要素。这意味着😩国家与社🥕会必须高度重视青年群体的精🌠神家园建设，理解、支持和🔗引导青年对情绪价👬值的合理追求，积极营🛋造更具包容性、支持性🚀和安全感的社会情绪氛围，为青年构📑建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛📕的青年社💑会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立🕔健康的情绪管理观，接纳👁而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情🕦与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作😫为情绪调节的辅助工具，但要警🆓惕智能技术依赖，不能用人🤖机连接替代真实的🐀人际连接；积极参🈺与人际关系与社会事务，同🍎时注重维护心理边界，避免过🚐度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中🔅小学校可在心理健康类课程🚦或心理👚健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理💵”模块，开🎀发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🗝阶梯化、情景化教材，系统培训学生🏈的情绪管理技能；社区可依托社🌡区心理服务站、社区服务中心，引入当地🐑专业心理援助力量，重点🐱为待业青年、新业态从业青年🤫等青年群💄体提供免费或👰低价的专业情绪疏🤠导讲座和服务；企业可⌚通过实施管理层情🍽绪领导力培训、员工情📸绪管理培训和员工心理援助计划🥚等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦⬇怠预防等实操课程，及时疏导不🙉良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🛣围。　　在数智赋能方面，相关数字🌓平台可进一步开发模⛅块化、个性化的情绪调🚽节课程并以合理的价格🛴向公众开放，供青🖍年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平🔯台可通过大数据分析技术😍建立情绪风险预警平台，及时疏导网络🤥情绪；对在线树洞、危机干预热线等进👸行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平💖台在遭遇突发事📬件时的危💜机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来🕘源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对👋个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🔍供了被理解、被接纳的情🌟感体验，使人获得主观幸🔻福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖🤫逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷⛴入持续向他人🛒索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自🌨我成长与独立应对的能力。　　真正高质量⚓的情绪价值应当是有尺📟度的、具成长性的。它不💡是无限制的安抚与迎合，而是一种既能🔽提供情绪慰藉，又能激🐷发自我反思和🤷内在力量的支持形式。重点不在于社会如🍢何一味“满足”青年人对情绪🚒价值的需求，而在于青年💆人如何通过有边界、有节制的情绪支持🤹获得更清晰🛴的自我认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🐎能力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情📲绪笔记训练营”等😏新型心理成长活动，帮助自己不再依🌁赖外界⛵提供单向度的情绪价值，而是🕝逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情➗绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🐀将情绪价值转化为成长动力🛳，青年才🐰能真正摆脱情绪困境中循🌻环索取🆎的消耗模式，走向更具弹🤤性的发展路径。　　陈丽君：社会⛱需通过制度设计、文化规🚤范与群体互动三🈴重机制保障青年群体在😡职场中的情感福祉。例如，社会可建立🍅职场情绪价值的🤲制度化互惠体系，通过健全法律法🍻规要求企业提🌒供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🗾年群体🆑应对不当管理的情感消耗，使其能量❕聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立〰，转而构建🔙跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管😳理者与青年员工形成🐫情感同盟，重构以共情与尊🏐重为核🐍心的职场规范；在社🐥区与数字空间发展同📨龄人互助社群🐾提供工具性与情绪性支持，以此补偿原🦎子化社会缺失的归属感；推🗜动平台算法设计伦理化，并将媒介🈹素养教育纳入公共课程，培养青年👇群体对数字内容的批判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🅱性情绪充电方式，区分“自🐖己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终📕目标是构建多层⬜次情绪供给生态：让青年群体既享🐩有Ⓜ便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和🛳自然体验中获🎦得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🕯值从个体韧🥙性责任转化为集体🏑保障义务，通过改😧变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🏈足联结感、尊严感、自主性三大基🍪本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和📙提升青年群体情感福祉应成🏹为全社会共同关心👍的工作。传统心理健康干预😥多聚焦于减🤮少负面情绪或提🍧升情绪调节能力，但情绪价值⛅作为一种正向、积📙累性的心理资源，不仅关乎当🙊下的情绪满足，更是一🔖种对自我存在体验🚲与未来美好生活👶向往的投射。因此，还需要探索🛒如何在教育、社区、家庭及数字平台等🌕层面主动提供更多情绪价值，以促进青⬜年群体整体情感福祉。在社🕸区工作层面，可提供多样化的活🍈动模式，鼓励青🍾年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🐣会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入🐇心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🏿提升情绪价值的满👇足效率；在平🈸台实践层面，数字平台应在🐝算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🚣碎片化、短期化，助力青年长📵期心理资本积累。总之，情绪价值不🌉仅是青🔤年即时的情绪满足，更是😲关系自我存在体验、社会归属感与✝未来向往的综合心理🌅资源。未来，应继续加🗺强跨学科、跨文化、技术与人文融合🕹的研究与实践，共同构建提升㊗青年群体情感福祉🚍的社会生态。

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湯澤多喜子/すず/葉月可戀/Harmony Rivers

（青岛日报／观海新闻记者 Lisa Ann）