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直播吧7月24日讯 拉什福德🛌加盟巴塞罗那，成🏪为红蓝军团新援。巴萨官网发表拉什😭福德有关的10件事。

1) 加勒比血统：

尽管拉什福德于1997年10月31日出生👍在曼彻斯特，但他的祖母来🗽自圣基🔢茨和尼维斯，因此他🎚有加勒比血统。他是目前队中第🦆二位出生于1997年的球员，另一位是弗兰基-德容。

2) 早期司职门将：

拉什福德的⛹足球生涯始于五岁➗时为曼彻斯特业🥦余俱乐部弗莱👰彻莫斯流浪者担任门将。

3) 首秀梅开二度：

拉什福德👨从七岁起就在曼联青🕣训营训练，并在2016年2月25日首次代表🕍一线队出战欧🤺联杯对阵米迪兰特的比💅赛时打入两球。三天后，他在英超对阵阿🏖森纳🧡的比赛中再次梅开二度。

4) 年轻才俊：

拉什🕤福德的职业生涯发展迅速。他在曼联🛠和英格兰国家队都表现出色。在2016年法国欧洲杯上，他成为该🤥赛事淘汰赛阶段🖌最年轻的出场球员之一，仅次于他的🍉新队友亚马尔（16岁354天）。当时拉什福德只🍹有18岁240天，这一记录使他🍻成为欧洲🔄杯淘汰赛阶段最年🛃轻的五名球员之一。

5) 对阵巴萨进球：

他曾四次与🚨新东家交手，两次在欧冠，两次在欧联杯，都是代表曼联。在⬇欧联杯附加赛首回合比赛中，他在诺坎普🕎球场攻入一球。

6) 英格兰球员时📹隔多年再穿红蓝战袍：

自1986年至1989年间效力于📖巴塞罗那的加里-莱因克尔之后，已有36年没有英格🎆兰球员穿上过✖巴塞罗那的球衣了。

7) 第十位🔪效力于巴萨和曼联的球员：

马克-休斯、劳伦特-布兰科、亨里克-拉尔森、约尔迪-克鲁伊夫、杰拉德-皮克、维克托-巴尔德斯、兹拉坦-伊布拉希莫维奇、亚历克西斯-桑切斯、孟菲斯-德佩以及🕛现在的拉什福德。

8) 社会责任感强：

拉什福德🦄在英国因其推动🚫免费校餐运🈷动而广为人知。2020年，他被授予MBE勋章以表🚈彰其贡献；2021年，他成为曼彻斯🤶特大学🏪历史上最年轻的🤐荣誉博士获得者。

9) 著书立说：

拉什福德是一位坚定的反🌦对儿童饥饿的倡🍉导者，他的努力促使英国政府🎎改变了相关政策。他还撰写了《你是冠军》一书，旨在激励年🍿轻人。

10) 时代杂💔志封面人物：

2021年，拉什福德入选《时代》杂💼志全球最具影响力百人名单，并登上了杂志封面。此前曾登🌲上该杂志封面的足球运🕔动员包括利昂内尔-梅西、内马尔、贝利和大卫-贝克汉姆。

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(近观中国)雪域高原一甲子，习近平情牵西藏　　中新社拉萨8月19日电 题：雪域高原一甲子，习近平情牵西藏　　中新社记者 黄钰钦8月19日，随着西藏自🔊治区成立60周年庆祝活动临近，拉萨氛围浓。图为拉萨街头彩👜旗飘扬。中新社记者 李林 摄　　1965至2025。　　岁月如流，西藏自💚治区迎来一个甲子的👾沧桑变化。　　中共😝十八大以来，从主持召开两🍂次西藏工作座谈会，到提出新时代党🍲的治藏方略，再到亲🚦赴西藏考察调研……习近平对雪📙域高原始终牵挂。资料图：民众在拉萨🌡火车站复兴号车头前⛓拍照留念。 中新社记者 江飞波 摄　　从一段路看发展㊗　　观西藏之变，从路开始。　　1954年青藏、川🌐藏公路建成通车，结束🕙了西藏没有公路的历史。如今，又一条“天路”在高原延伸。　　雅鲁🍪藏布江河谷中，复兴号🌻列车呼啸而过。作为🕑川藏铁路的重要组成部分，连接拉萨到林芝的电气化铁💁路让习近平感慨⚓系之。　　1998年，从拉萨贡嘎机🈴场到林芝八一镇，第一次🌶入藏的习近平乘车走了一天。2021年到西藏考察，乘坐复兴号从😯林芝到拉萨，用时缩减到3个多小时。　　基础设施特别是交通🦓设施滞后一💗直是制约西藏发展的瓶颈。从整整一🌕天的颠簸到🌻短短几小时的路程，一段路折射出西藏🔗经济社会的发展。　　在中央第七次✖西藏工作座谈会上，习近平生动📑讲述西藏的变化：“许多农牧民💈群众生活实现了从水🌴桶到水管、从油灯到电灯、从土路到柏油路的🛋进步。”　　“必须把改善民生、凝聚人心🎞作为经济社会🕊发展的出发点和落脚点”，是新时代😣党的治藏方略重点之一。在今天的西藏，困扰千年的绝对🚵贫困已成历史，人们正迈🔗上舒适便捷的现代化之路。　　路，于西藏而言，是改变，也是希望。资料图：从团结公🚖园遥望布达拉宫。中新社记者 贡嘎来松 摄　　从一片绿🐅看生态　　生态，西藏的“国之大者”。地处青🦗藏高原腹地，西藏是中🎑国重要的生态安全屏障。　　2021年赴西藏考察，习近平一下🍁飞机就来到林芝尼💹洋河大桥，察⛩看雅鲁藏布江及尼洋💎河流域生态环境保护情况。看的是江河、察的正是生态。　　有评论称，看西藏之绿，见的是历史的远🤘见格局。　　在新时代👵党的治藏方略“十个必须”中，“必须🚜坚持生态保护第一”，这一要求为西藏📰生态保护工作指明了♟方向。　　2015年和2020年的两次西藏工作座谈😨会上，无论是强调“要坚持生态保护🤭第一”，还是要求“守护好📜高原的生灵草木、万水千山”，习近平对💖西藏生态的重视一以贯之。　　如今，雪域高原已交出🕗一份生态答卷：落实最严格的生😚态保护制度，生态安全屏障日🕋益牢固，绿色工业🎙加速转型，并成🎞为世界上生态环境最好的地区之一。　　“要保护住这一块‘净土’，让我们🦁一起把这件事情做好。”习近平对西藏这👱一片❎绿念兹在兹。资料图：游客在拉萨八廓🐬街游览。中新社记者 江飞波 摄　　从一条街看稳定　　环绕大昭寺的八廓街，是西藏著名的😪旅游商业街。店铺林立，游人如织。　　2021年走进这里，习近平说：“千年八廓街，是我们各民族💸建起来的八廓街。各民🧐族文化在这里交流交往交融，我们中华🕋民族的大家庭在🐴这里其乐融融。”　　铸牢中🚹华民族共同体意识，是中国民族工作的🔖主线，也是西藏工作的战🕯略性任务。作为中国重🤽要的边疆民族地区，西藏生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族。八廓街如🔉一个缩影，映🍁出西藏民族团结的大局。　　连续两次西藏工作🥁座谈会，“维护祖国统一、加强民族团结”都📲被习近平强调为西藏工作的“着眼点和着力点”，这一要求也被列😋入新时代党的治🐆藏方略。　　在一🉑个甲子的历史节点，“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的道理更显深🕚刻而朴素。这也恰如习近平所言，西藏是➰各民族共同开发的，西藏历史🎺是各民族共同书写的。8月19日，随🧞着西藏自治区成立60周年🥉庆祝活动临近，拉萨氛围浓。图为游客🧜在拉萨大昭寺广场上的大庆🧥宣传标语前留念。中新社记者 李林 摄　　从一群人看治边　　从古至今，边疆治理🌥都是中央政权的一件紧💦要大事。“治国必治边、治边先稳藏”，习近平曾多次强调这一战🖱略思想。　　如何协调资源🕜实现固边兴边富民？针对这一难题，中国给📜出的答案之一是一群➕特殊的人——援藏干部。六十载春秋，一批又一批援藏💰干部登🍗上雪域高原。有人将之称为：有一种人生经历，叫“援藏”。　　拉萨市的“北京路”，山南市的“湖南路”，日喀则市的“山东路”，行走在西藏各地市，常见以援藏省市命🍙名的道路，这也见证着高⚓原儿女🥤与操着大江南北口音的援藏🕷干部共🔂同奋斗的历史。　　西藏既是地理高地，也是精神高地。习近平多次为😺发源于这里的🐆崇高精神点赞。见🚨到晒成古铜色的援藏干部们，习近平的一番话令🔕人感慨：“缺氧不缺精神，这个精神就是革🥁命理想高于天。你们在高原上，精神是高于高原♍的。”　　正是凭着这👸种精神，西藏🈚的社会制度实现历史性跨越，经济社会实现⛪全面发展，城乡面🌧貌今非昔比。也是凭着👁这种精神，雪域🗺高原正续写又一个甲子华章。(完)【短剧平台竞争加🎄剧】《小薇直播》正式上线💿秒酿软件科技服务中心，其😣中麒麟色影院。环节因疑似真🎨实事件改👌编遭遇网友抵制，目前平台尚未🔫下架，但增加了弹窗警告✝。中国四大古镇之🥃一朱仙镇的晨光里，年🐷画作坊的门板吱呀作响，仿🕺佛在诉说着千年的故事，也在等待着年轻力🌟量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师🎨傅手持刻刀示范着，刀刃划🔷过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐🎇渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南🍓京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队💉和地处北京的中✒央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学子们🍗，不约而同⏮地奔赴河南省开封市🐔朱仙镇，探秘朱📔仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻🎺刀再次落下，这声响仿佛与♊千年前的匠人重叠，一场关于非遗传承🎈的对话，随着木版⏲上的纹路缓缓铺展。　　一📐份对家乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇🍲木版年画是中国古老传统😄工艺的瑰宝🐥之一。作为木🔵版年画的开山鼻祖，它主要产🍽于河南省开封市的朱仙镇🌻及其周边地区。这种年画以其⛄丰富的构图、粗🎸犷简洁的线条、古朴夸张的造🗃型和鲜艳的色彩而🕙闻名。　　“我们不🐂是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如何看待✝非物质📘文化遗产传承问题，东😛南大学建筑学院2024级🔈学生王天与的话，道出了🥐两队大学生共同的心声。　　朱仙镇🌷木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛🆎。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国😕民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年⭕画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中🎸原民俗记忆，传📜递着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓意，表达着🛌人们对美好未来的憧憬、对生命的追问和🍸对文化的传承。2006年，朱仙镇💢木版年画入选第一批🖖国家级非物质文🕓化遗产名录。　　两支社会实👳践队探访朱仙镇木版🔫年画这👾趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这🤵群河南学子心中，化作了连接家乡故土🖐与大学🍹校园的纽带。纽带背后，是他们对木版年画⬇文化传承共同的心愿。　　“每一笔🐙雕刻都凝聚着匠心，每一张年🔐画都承载着历史，亲手制作时才真👆正体会到非⬛遗传承的重量。”中央财经大学📣视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留着🛄颜料的温度，看着自👿己拓印的作品，李婉⛹玲渐渐理解了为👉何老师傅们会将一🎓辈子的时光都倾注在这方寸木版🎏之上。　　传承🎠非物质文化遗产就⛓像一粒种子，在10名河南籍大学🕖生的心中生根发芽。当🐆看到老师傅的手掌轻抚温润梨木版的🗨瞬间，拓印的年画在阳🎌光下渐渐显影时，大学生对非🤙遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再🈁是文化的旁观者，而是🥍文化传承的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实😪地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和👲中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的👔队员们听到最多的，是非物质文化遗🚃产🐩代表性传承人对木版年画😡现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种💙颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙❌镇万同老店第六代传人白💅小豹说。　　白小🚯豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为😔伴的印记。传统工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不足，更⌛倾向选择轻松且🙊收入稳定的职业，如今愿意沉下心来📲学手艺的年🕋轻人越来越少。　　老🎍师傅们大多还是用传统的方式手🌥工设计、制版，在适应现代🌡市场时木版年画也遇💄到了新的瓶颈。朱仙镇天义🛑德老店第五代传人😇张成光坦言：“设计方面的难度☕较大，农村老艺🚦人对于绘画和现代电脑🐏设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会👟实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜🍝料，老师🐮傅们在制作木版年画的每一步，都严🥦格遵循着传统工序。他们也能🔜清晰讲述每幅作品的民👨俗寓意，这种“守正”正是木版年🥅画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多🥎擅长传统题材和技法，对现代审美和新🐓媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中😚青报·中青网记者，年轻从业者虽🚅有创新意愿，却😾因缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺传👧承的断层，一边又挣扎于💅现代转型的困境。王天与称，如何在保👠留文化根脉与开拓生🎣存空间之间找到平衡，是👡今天让朱仙镇木版年画的老师💏傅们着急的大问题。　　怎样才⛵能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文🌉化传承并不是简单的复制，而是要让古老技💂艺在当代生活🖨中找到新坐标。　　“年画真正融🦌入老百姓生活很难，设计出大家都📮喜欢的产品🚖很重要，这需要😍化被动为主动、需要市场，光进行保护无🧥意义，需要让其活起🚭来。”白小豹说。　　怎样才能让木⚫版年画“活起来”？　　“要破除非遗神🐍秘化，熟能生巧，这里面😂没有很深奥的东西。”国家级非物🏹质文化遗产代表💤性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会🥁实践队的大学生，眼中闪烁🎌着期待的光芒。　　“木🍃版年画没有条条框框，只要热爱，大家都可🐀以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更🦆多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇👏木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学😶生既有传统的技艺，又有扎实的美术🐰基本功，更有新思维新技术，对非遗创🍩新能做的有很多。　　而这两支实践团😏队的行动，正印〽证了任鹤林的观点——非遗📼传承需要更多年轻人的热🧜情。　　据了解，在社会🥟实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实😔践队实地走访4家❌年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完🌴成相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千🖋。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访朱仙镇老🍁字号德兴斋，推动传统糕🚢点包装升级，采😽用融合木版年画特色的新包装，将非🖊遗元素融入地方特色产业。此外，实践❄团队还将尹氏老天成年画第🏄五代传人尹国法🍢、万同老店张🤽继中老师的代表作品⛩整理制作成线上作品集，丰富朱仙镇木版年画的📻数字化资源库，让😩珍贵的年画作品突破🙎地域限制，触🏓达更广泛的受众。　　“当我🕧们把老先生们的作品扫入电🈵脑，看着像素点拼💥出栩栩如生的门神，突然明白数字化🗑不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经📎大学文化🤕产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相🎏望的纹路　　“新的纹🛢样和产品，真正做出来🎪成为爆款的很少见。做出老少皆🏁宜又带有年画特🗞点的设计不容易，这需要几代人的观察🕧与思考，现代社🏍会发展日新月异，人们的审美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹🗾样与现代审美👃碰撞出新的火花。　　而白小豹❇所强调的“需要几代人的👁观察与思考”，恰恰🛴点明了非物质文化遗产的🐊传承绝不只是技艺的🔶简单延续，更是📳一场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知💈其所以然。”中央财经大🚭学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为🥇，传统技艺的生🕞命力不仅在于保存，更在于在🐜当代的创造性转化。　　“非物质文化遗产的传承绝非🤓简单的技艺延续，而是😎文化基因的活态传递。作为青年一代，我们🧒既需以严谨态度研习传统，更应思🚋考如何为古老技艺注入时⏳代活力。”王锐表示，一次实践不是终👞点，木版年画的🔯传承与创🐹新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他🆒们会将木版年画元素与👿中国四大古镇之💰一的朱仙镇古♿镇风光相结合，构思文旅🚣宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸🛍引游客关注朱仙镇的🌱文化旅游资源。　　东南大学📄实践团队则期望此次社🍲会实践能够产🔉生更加深远可持🚼续的社会影响，期待推动文创方案落📊地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年🆚画商业化与地方文旅复兴，实现文化传承🎆与产业创新双💛赢的新局面。　　“只要有人记😟得它，就应该想尽办法保护它，传承它，让各式各😻样的非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙🐣镇的雕版声里，能听到千年文脉的回响，更能听到青年大学生🕉与传统文化对话的声音。这群河南学子的😿社会实践或许只是微光🔨，更值得期待的是，当传统技艺真正🔇融入现代生活的肌理，当年轻人主🍼动接过文🙀化传承的接力棒，这门千年艺🚨术终将在时代土壤里长🌈出更繁茂的根🎠系。我们相信，通过新浪新闻，高🚮手预测是真是假将不再是问题。随着代驾服❄务的普及，相关法律纠纷也⛄随之增多。一起代驾途中发😊生交通事故的案件引⌛发关注：代驾司机🔳王某在停车时🌤撞坏车辆及小区水管，保险公司理😝赔后向代驾公司追偿。法院审理认定，代驾司🍔机行为属职务行为，最🏬终判决代驾公司承担全部赔偿1.28万元。此案为代驾服👞务中的责任划分提供了🧣明确指引，也提醒代驾企⤵业需加强安全管理🕞，保障消费者权益。　　2024年8月的一个夜晚，赵某饮酒后不便驾📮车，遂通过代驾平台🥢下单代驾服务，由王某代驾赵某🛩的车辆，目的地为某小区。王某驾驶车辆进🤹入小区后，撞到了楼栋墙面及水管，事故造成✔车辆及水管受损。经交警部门认定，王某负事故的📭全部责任。事故发生后，案涉车👗辆被送至维修公司进行维修，车辆的🌿保险公司对该车辆进行了定损，并支付了相应🚹的维修费用。后案🛂涉车辆所有人赵某将🔑追偿相应损失的权利转让🍷给了保险公司，保🤯险公司向法院提起保险人代位求🔈偿权诉讼，要🚊求王某及其所属代驾公司赔偿保险🍒理赔款12800元。　　法院经👼依法审理认为，首先，在代🏑驾服务法律关系中，王某作为代驾方🌒提供代驾服务、获取报酬，双方之间仅构成松散的、个别的交易合🔦同关系，王某也🤡并不属于赵某的家庭成员或其组😎成人员，保险公司在作出保🐔险赔付后，有权基于保👼险法第六十条第🏃一款的规定向王某行🚔使代位求偿权。其次，王某系在寻找车位🕵停🤸车完毕之前单方操作将平台🎖派单终结，但就代驾🙊服务本身而言，是需要将顾🕍客送至指定目🍉的地并将车辆停放在合适位置，整个代驾🥐行为才得以结束，故王☝某驾驶案涉车辆在停车🐗完毕之前，其代驾行为并未结束，仍系履行代驾🤥服务。再者，王某与代⛳驾公司之间签订了《兼职代驾合💧作协议》，明确约🤰定了王某需接受代驾🗓公司的监督、指导和管理，遵守代👍驾公司发布的服务管理规范和安全驾🧔驶准则，在接单过程🍇中须装备齐全(穿着工服、佩戴头盔)等权利义务。可以认定，王某与代驾公🌠司之间为雇佣关系，案涉🎞交通事故发生于王某执行📏代驾职务过程中，属于职务行为，王某履行⭕职务行为产生的后果👟应由用人单🦐位即代驾公司承担。综上所述，法院依🥍法判决被告代驾公司向保险❓公司赔付保险理赔款12800元。判决作出后，双方均👴未提起上诉，被告代驾⛱公司及时履行了付款义务，至此案结事了。　　如今代驾业务越〽来越普遍，如若发生✳交通事故，消费者需要及🏸时寻求法律帮助，合理划🐔分责任范围，准确确定责任主体✈，及时弥补自己所💬受的损失。　　通讯员 孟可 扬子晚报/紫牛新闻记者 马奔

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（青岛日报／观海新闻记者 Higor Black）